اسباقاخلاص، علم کی امانت، اصلاحِ معاشرہ اور ذمہ داری (حدیث 229–238)کوئز

1. 229–231 — لباس اور علم میں ریا و شہرت کے بجائے وقار اور اخلاص اختیار کیا جائے۔
2. 232 — غیب دانی کے دعووں سے بچا جائے؛ نماز کا فرض بہرحال برقرار رہتا ہے۔
3. 233 — پناہ، جائز درخواست، دعوت اور احسان کے بدلے میں ذمہ دارانہ خیرخواہی ہو۔
4. 234 — برائی کی اصلاح علم، استطاعت، حکمت اور جائز اختیار کے مطابق کی جائے۔
5. 235 — دوسروں کے مال کی ادائیگی کو نیت اور عمل دونوں سے یقینی بنایا جائے۔
6. 236–237 — رمضان کی عظمت سمجھی جائے اور روزہ داروں کی خدمت کی جائے۔
7. 238 — جائز اجتماعی نظم میں اطاعت اور معصیت سے بچنے کی حد ساتھ سمجھی جائے۔

صرفی و نحوی اشارے: مَنْ اور إِنْ شرط؛ فَـ بعض جوابات کا ربط؛ لامِ تعلیل مقصد؛ لَا ... إِلَّا حصر؛ لَمْ نفی؛ فَعَّلَ میں دوسرے کو فعل کرانے کا معنی۔

سبق کھل رہا ہے...

احادیث 229–238: اہم نتائج

اخلاص، علم کی امانت، اصلاحِ معاشرہ اور ذمہ داری (حدیث 229–238)

1. 229–231 — لباس اور علم میں ریا و شہرت کے بجائے وقار اور اخلاص اختیار کیا جائے۔
2. 232 — غیب دانی کے دعووں سے بچا جائے؛ نماز کا فرض بہرحال برقرار رہتا ہے۔
3. 233 — پناہ، جائز درخواست، دعوت اور احسان کے بدلے میں ذمہ دارانہ خیرخواہی ہو۔
4. 234 — برائی کی اصلاح علم، استطاعت، حکمت اور جائز اختیار کے مطابق کی جائے۔
5. 235 — دوسروں کے مال کی ادائیگی کو نیت اور عمل دونوں سے یقینی بنایا جائے۔
6. 236–237 — رمضان کی عظمت سمجھی جائے اور روزہ داروں کی خدمت کی جائے۔
7. 238 — جائز اجتماعی نظم میں اطاعت اور معصیت سے بچنے کی حد ساتھ سمجھی جائے۔

صرفی و نحوی اشارے: مَنْ اور إِنْ شرط؛ فَـ بعض جوابات کا ربط؛ لامِ تعلیل مقصد؛ لَا ... إِلَّا حصر؛ لَمْ نفی؛ فَعَّلَ میں دوسرے کو فعل کرانے کا معنی۔