اسباقکلمہ حق، جہادِ الٰہی اور فہمِ دین (حدیث 51 - 56)کوئز

رِضَى الرَّبِّ فِي رِضَى الْوَالِدِ، وَسَخَطُ الرَّبِّ فِي سُخْطِ الْوَالِدِ (الترمذي)
ترجمہ: رب کی رضا والد کی رضا میں ہے اور رب کی ناراضی والد کی ناراضی میں ہے۔

رِضَى — خوشنودی؛ الرَّبِّ — رب کی؛ الْوَالِدِ — والد کی؛ سَخَطُ — ناراضی۔

مختصر ترکیب: رِضَى الرَّبِّ اور رِضَى الْوَالِدِ دونوں مضاف اور مضاف الیہ کی ترکیبیں ہیں۔ فِي حرفِ جر ہے، جس کے بعد آنے والا اسم مجرور ہوتا ہے۔

والد کی خدمت، ادب اور جائز امور میں اس کی خوشنودی کا خیال رکھنا بندے کے دینی اخلاق کا ایک اہم حصہ ہے۔ اس میں ماں کا حق کم نہیں ہوتا؛ یہاں اس روایت کا لفظ الْوَالِد ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

55 — والد کی رضا اور رب کی رضا

کلمہ حق، جہادِ الٰہی اور فہمِ دین (حدیث 51 - 56)

رِضَى الرَّبِّ فِي رِضَى الْوَالِدِ، وَسَخَطُ الرَّبِّ فِي سُخْطِ الْوَالِدِ (الترمذي)
ترجمہ: رب کی رضا والد کی رضا میں ہے اور رب کی ناراضی والد کی ناراضی میں ہے۔

رِضَى — خوشنودی؛ الرَّبِّ — رب کی؛ الْوَالِدِ — والد کی؛ سَخَطُ — ناراضی۔

مختصر ترکیب: رِضَى الرَّبِّ اور رِضَى الْوَالِدِ دونوں مضاف اور مضاف الیہ کی ترکیبیں ہیں۔ فِي حرفِ جر ہے، جس کے بعد آنے والا اسم مجرور ہوتا ہے۔

والد کی خدمت، ادب اور جائز امور میں اس کی خوشنودی کا خیال رکھنا بندے کے دینی اخلاق کا ایک اہم حصہ ہے۔ اس میں ماں کا حق کم نہیں ہوتا؛ یہاں اس روایت کا لفظ الْوَالِد ہے۔