کسی شخص کے سامنے آنے والے چند اعمال دیکھ کر اس کی آخری حالت کا یقینی حکم لگانا درست نہیں، کیونکہ انجام انسان کے علم میں نہیں ہوتا۔ اسی طرح کسی ایک گناہ کی بنیاد پر اصلاح اور توبہ کی امید ختم نہیں کی جاتی۔
إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالْخَوَاتِيمِ میں زور «اعمال» اور «انجام» کے تعلق پر ہے۔ حدیث یہ نہیں کہتی کہ پہلے کی نیکیاں کرنا بے معنی ہے؛ بلکہ آخر تک اچھے عمل کی پابندی کی ترغیب ہے۔
عملی مثال: دوست برے رویے سے نکلنا چاہے تو اسے انصاف کے ساتھ اصلاح کا موقع دیں اور اپنے لیے بھی استقامت کی فکر رکھیں۔
سبق کھل رہا ہے...
تائیدِ دین، حصر اور "إنَّمَا" کے قواعد (حدیث 110 - 114)
کسی شخص کے سامنے آنے والے چند اعمال دیکھ کر اس کی آخری حالت کا یقینی حکم لگانا درست نہیں، کیونکہ انجام انسان کے علم میں نہیں ہوتا۔ اسی طرح کسی ایک گناہ کی بنیاد پر اصلاح اور توبہ کی امید ختم نہیں کی جاتی۔
إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالْخَوَاتِيمِ میں زور «اعمال» اور «انجام» کے تعلق پر ہے۔ حدیث یہ نہیں کہتی کہ پہلے کی نیکیاں کرنا بے معنی ہے؛ بلکہ آخر تک اچھے عمل کی پابندی کی ترغیب ہے۔
عملی مثال: دوست برے رویے سے نکلنا چاہے تو اسے انصاف کے ساتھ اصلاح کا موقع دیں اور اپنے لیے بھی استقامت کی فکر رکھیں۔