وَهُوَ إِنَّا نَعْمِدُ إِلَى جُمْلَةِ مَا أُسْنِدَ مِنَ الْأَخْبَارِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَنَقْسِمُهَا عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ وَثَلَاثِ طَبَقَاتٍ مِنَ النَّاسِ، عَلَى غَيْرِ تَكْرَارٍ،
اور وہ شرط یہ ہے کہ ہم رسول اللہ ﷺ سے سند کے ساتھ منقول خبروں کے مجموعے کی طرف رجوع کریں، پھر اسے تین قسموں اور راویوں کے تین طبقوں کے اعتبار سے، غیر ضروری تکرار کے بغیر، مرتب کریں۔
«جُمْلَةُ مَا أُسْنِدَ» سے مسند روایات کا وہ مجموعہ مراد ہے جس میں سے انتخاب کیا جائے گا؛ اس لفظ سے تمام موجود روایات کو بلا استثنا درج کرنے کا التزام ثابت نہیں ہوتا۔ امام نوویؒ نے بھی «جملہ» کو غالب مجموعے کے معنی میں واضح کیا ہے۔
«ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ» اور «ثَلَاثِ طَبَقَاتٍ مِنَ النَّاسِ» سے واضح ہے کہ روایات کی ترتیب میں ان کے ناقلین کے درجات ملحوظ ہیں۔ ان درجات کے اوصاف آگے متعین ہوں گے؛ یہاں تین طبقات کو لازماً تین تاریخی نسلیں یا کتاب کے تین مستقل حصے نہیں کہنا چاہیے۔