وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ رَبِيعَةَ، قَالَ: أَتَيْتُ الْمَسْجِدَ وَالْمُغِيرَةُ أَمِيرُ الْكُوفَةِ، قَالَ: فَقَالَ الْمُغِيرَةُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ، فَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ»
ترجمہ: محمد بن عبداللہ بن نمیر نے اپنے والد سے، انہوں نے سعید بن عبید سے، انہوں نے علی بن ربیعہ سے روایت کی: علی بن ربیعہ مسجد آئے جبکہ مغیرہؓ امیرِ کوفہ تھے۔ مغیرہؓ نے بتایا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: مجھ پر جھوٹ باندھنا کسی دوسرے پر جھوٹ باندھنے کے مانند نہیں؛ پس جو عمداً مجھ پر جھوٹ باندھے وہ اپنا ٹھکانہ جہنم میں بنا لے۔
لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ عام کذب اور نسبتِ نبوی کے نتائج کا فرق بیان کرتا ہے۔ نبی ﷺ کی جانب جھوٹ منسوب ہونے سے دین کے حکم، عمل یا اعتقاد پر استدلال متاثر ہو سکتا ہے؛ یہی خاص نقصان وعید کی شدت سمجھاتا ہے۔