فَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرٍو عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَهَذَا النَّحْوُ فِي الرِّوَايَاتِ كَثِيرٌ، يَكْثُرُ تَعْدَادُهُ، وَفِيمَا ذَكَرْنَا مِنْهَا كِفَايَةٌ لِذَوِي الْفَهْمِ.
ترجمہ: حماد بن زید نے اسی خبر کو عمرو سے، انہوں نے محمد بن علی سے، پھر جابرؓ سے اور انہوں نے نبی ﷺ سے روایت کیا۔ اس قسم کی صورتیں بہت ہیں؛ سمجھنے والوں کے لیے مذکورہ نمونے کافی ہیں۔
مختصر: عمرو بن دینار ← جابرؓ
طویل: عمرو بن دینار ← محمد بن علی ← جابرؓ
اختلافِ واسطہ سامنے آجانے سے دو چیزیں الگ رہتی ہیں: کسی خاص طریق کا تحقیقی حکم، اور امام مسلم کا عمومی منطقی اعتراض۔