تحملِ حدیث سے مراد حدیث کو کسی معتبر طریقے سے حاصل کرنا، جبکہ اداءِ حدیث سے مراد حاصل کردہ روایت کو آگے بیان کرنا ہے۔ ان دونوں میں اہلیت کی شرائط یکساں نہیں ہوتیں۔
سماع کے وقت اصل اعتبار عمر کے ایک مقرر عدد کا نہیں بلکہ تمییز اور فہم و ضبط کی مناسب صلاحیت کا ہے۔ قدیم محدثین مجلس میں بچوں کو بھی حاضر کرتے اور بعض اوقات ان کے نام سماع میں لکھتے تھے، مگر محض موجودگی صحیح تحمل کا ثبوت نہیں۔
کسی نابالغ نے جو عبارت واقعی سمجھ کر سنی اور محفوظ کی، وہ بلوغ کے بعد، دیگر شرائط کے ساتھ، اس سماع کی روایت کر سکتا ہے۔ تحقیق میں بچے کی حالت، اس کی صلاحیت اور واقعۂ سماع کے ثبوت کو الگ جانچا جائے۔