تحمل اور ادا کا فرق اس وقت بھی نمایاں ہوتا ہے جب سماع کی حالت اور بعد کی روایت کی حالت مختلف ہوں۔ کوئی شخص اسلام قبول کرنے سے پہلے کسی حدیث یا خبر کو سن سکتا ہے، پھر مسلمان ہونے کے بعد درست حفظ کے ساتھ اسے بیان کر سکتا ہے۔
اسی طرح سماع کے وقت فسق میں مبتلا شخص بعد میں توبہ کرے اور اس کی عدالت ثابت ہو جائے تو اس کی سابقہ محفوظ روایت کے ادا کا حکم الگ تحقیق چاہتا ہے۔
العبرة بأهلية الأداء عند الأداء
ادائیگی کی اہلیت کو ادائیگی کے وقت دیکھا جائے گا۔
اس اصول کا یہ مطلب نہیں کہ ہر سابقہ سماع بلا قید قبول ہوگا؛ صحتِ تحمل، ضبطِ روایت اور ادا کے وقت مطلوبہ عدالت و دیانت سب کی تحقیق باقی رہتی ہے۔