اسباقامانتِ حدیث، طلبِ علم، اخلاص اور عبادت کی ذمہ داری (حدیث 223–228)کوئز

مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ، فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ
ترجمہ: جو شخص جھوٹی بات اور اس کے مطابق عمل کرنا نہ چھوڑے، تو اللہ کو اس کے کھانا پینا چھوڑنے کی حاجت نہیں۔

ماخذ: البخاري

لَمْ يَدَعْ کا معنی «نہ چھوڑا» ہے۔ قَوْلَ الزُّورِ میں جھوٹی اور باطل گفتگو مراد ہے، اور الْعَمَلَ بِهِ اس کے مطابق برے عمل کو ظاہر کرتا ہے۔ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ میں لَيْسَ ناقص فعل ہے جو نفی کرتا ہے؛ اللہ تعالیٰ کسی انسان کے کھانے پینے سے بے نیاز ہے۔

روزہ صرف بھوک اور پیاس کا نام نہیں۔ زبان اور عمل کی اصلاح بھی اس کے مقاصد میں شامل ہے۔ روایت ایسے روزے دار کو جھنجھوڑتی ہے جو ظاہری امساک تو کرتا ہے مگر جھوٹ اور برے کاموں سے نہیں رکتا۔ اس سے روزے کے فقہی صحیح یا فاسد ہونے کا مفصل حکم خود بخود نہیں نکلتا۔

سبق کھل رہا ہے...

حدیث 228: روزہ، سچائی اور عمل کی اصلاح

امانتِ حدیث، طلبِ علم، اخلاص اور عبادت کی ذمہ داری (حدیث 223–228)

مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ، فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ
ترجمہ: جو شخص جھوٹی بات اور اس کے مطابق عمل کرنا نہ چھوڑے، تو اللہ کو اس کے کھانا پینا چھوڑنے کی حاجت نہیں۔

ماخذ: البخاري

لَمْ يَدَعْ کا معنی «نہ چھوڑا» ہے۔ قَوْلَ الزُّورِ میں جھوٹی اور باطل گفتگو مراد ہے، اور الْعَمَلَ بِهِ اس کے مطابق برے عمل کو ظاہر کرتا ہے۔ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ میں لَيْسَ ناقص فعل ہے جو نفی کرتا ہے؛ اللہ تعالیٰ کسی انسان کے کھانے پینے سے بے نیاز ہے۔

روزہ صرف بھوک اور پیاس کا نام نہیں۔ زبان اور عمل کی اصلاح بھی اس کے مقاصد میں شامل ہے۔ روایت ایسے روزے دار کو جھنجھوڑتی ہے جو ظاہری امساک تو کرتا ہے مگر جھوٹ اور برے کاموں سے نہیں رکتا۔ اس سے روزے کے فقہی صحیح یا فاسد ہونے کا مفصل حکم خود بخود نہیں نکلتا۔