اسباقسچائی، اتباعِ سنت، امانتِ علم اور حقوق العباد (حدیث 214–222)کوئز

مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا، أَوْ وَضَعَ عَنْهُ، أَظَلَّهُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ
ترجمہ: جو تنگ دست مقروض کو مہلت دے یا اس کا قرض معاف کر دے، اللہ اسے اپنے سائے میں جگہ عطا فرمائے گا۔

ماخذ: مسلم

أَنْظَرَ کے معنی مہلت دیے؛ مُعْسِرًا سے تنگ دست شخص، یہاں قرض واپس کرنے سے فی الحال عاجز مقروض مراد ہے۔ وَضَعَ عَنْهُ کا مفہوم قرض کا بوجھ کم یا معاف کر دینا ہے۔ أَوْ کے ذریعے دو مختلف احسانی صورتیں بیان ہوئی ہیں اور أَظَلَّهُ اللَّهُ ان کی جزا ہے۔

قرض دینے والے کو اپنے جائز حق کا مطالبہ کرنے کا حق ہے، لیکن حقیقی تنگ دستی میں مبتلا انسان کو مناسب مہلت دینا یا استطاعت کے مطابق معاف کرنا رحم دلی کی اعلیٰ مثال ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

حدیث 222: مقروض کو مہلت اور آسانی

سچائی، اتباعِ سنت، امانتِ علم اور حقوق العباد (حدیث 214–222)

مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا، أَوْ وَضَعَ عَنْهُ، أَظَلَّهُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ
ترجمہ: جو تنگ دست مقروض کو مہلت دے یا اس کا قرض معاف کر دے، اللہ اسے اپنے سائے میں جگہ عطا فرمائے گا۔

ماخذ: مسلم

أَنْظَرَ کے معنی مہلت دیے؛ مُعْسِرًا سے تنگ دست شخص، یہاں قرض واپس کرنے سے فی الحال عاجز مقروض مراد ہے۔ وَضَعَ عَنْهُ کا مفہوم قرض کا بوجھ کم یا معاف کر دینا ہے۔ أَوْ کے ذریعے دو مختلف احسانی صورتیں بیان ہوئی ہیں اور أَظَلَّهُ اللَّهُ ان کی جزا ہے۔

قرض دینے والے کو اپنے جائز حق کا مطالبہ کرنے کا حق ہے، لیکن حقیقی تنگ دستی میں مبتلا انسان کو مناسب مہلت دینا یا استطاعت کے مطابق معاف کرنا رحم دلی کی اعلیٰ مثال ہے۔