اسباقسچائی، اتباعِ سنت، امانتِ علم اور حقوق العباد (حدیث 214–222)کوئز

مَنْ أُفْتِيَ بِغَيْرِ عِلْمٍ، كَانَ إِثْمُهُ عَلَى مَنْ أَفْتَاهُ
ترجمہ: جسے علم کے بغیر فتویٰ دیا گیا، اس (غلط فتویٰ) کا گناہ فتویٰ دینے والے پر ہوگا۔

ماخذ: أبو داود

أُفْتِيَ فعلِ ماضی مجہول ہے: «اسے فتویٰ دیا گیا»۔ یہ أَفْتَى («اس نے فتویٰ دیا») سے مختلف ہے۔ اسی فرق سے معلوم ہوتا ہے کہ پہلی شق میں سوال پوچھنے والا شخص بیان ہو رہا ہے، جبکہ مَنْ أَفْتَاهُ میں جواب دینے والا مراد ہے۔ بِغَيْرِ عِلْمٍ بغیر علم کے ہے۔

فتویٰ شرعی مسئلے کے بارے میں ذمہ دارانہ جواب ہے۔ ایسی بات کو یقینی دینی حکم بنا کر پیش کرنا جس کا علم نہ ہو، دوسرے انسان کی عبادت یا معاملات کو نقصان پہنچا سکتا ہے؛ اس لیے فتویٰ دینے والے پر تحقیق اور اہلیت کی ذمہ داری ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

حدیث 217: فتویٰ، علم اور جواب دہی

سچائی، اتباعِ سنت، امانتِ علم اور حقوق العباد (حدیث 214–222)

مَنْ أُفْتِيَ بِغَيْرِ عِلْمٍ، كَانَ إِثْمُهُ عَلَى مَنْ أَفْتَاهُ
ترجمہ: جسے علم کے بغیر فتویٰ دیا گیا، اس (غلط فتویٰ) کا گناہ فتویٰ دینے والے پر ہوگا۔

ماخذ: أبو داود

أُفْتِيَ فعلِ ماضی مجہول ہے: «اسے فتویٰ دیا گیا»۔ یہ أَفْتَى («اس نے فتویٰ دیا») سے مختلف ہے۔ اسی فرق سے معلوم ہوتا ہے کہ پہلی شق میں سوال پوچھنے والا شخص بیان ہو رہا ہے، جبکہ مَنْ أَفْتَاهُ میں جواب دینے والا مراد ہے۔ بِغَيْرِ عِلْمٍ بغیر علم کے ہے۔

فتویٰ شرعی مسئلے کے بارے میں ذمہ دارانہ جواب ہے۔ ایسی بات کو یقینی دینی حکم بنا کر پیش کرنا جس کا علم نہ ہو، دوسرے انسان کی عبادت یا معاملات کو نقصان پہنچا سکتا ہے؛ اس لیے فتویٰ دینے والے پر تحقیق اور اہلیت کی ذمہ داری ہے۔