اسباقمالداری، فصاحت اور فتنوں سے تحفظ (حدیث 79 - 88)کوئز

لَا بَأْسَ بِالْغِنَى لِمَنِ اتَّقَى اللَّهَ (عَزَّ وَجَلَّ)
ترجمہ: جو شخص اللہ تعالیٰ سے ڈرتا اور اس کی نافرمانی سے بچتا ہے، اس کے لیے مالداری میں کوئی حرج نہیں۔

ماخذ: رواه أحمد

مالداری اپنی ذات میں قابلِ مذمت نہیں۔ اصل سوال یہ ہے کہ مال کہاں سے آیا، کن حقوق کی ادائیگی کے بعد باقی ہے، اور اسے کہاں خرچ کیا جاتا ہے۔ اللہ سے ڈرنے والا مال کماتے وقت حلال و حرام کا فرق رکھتا، دوسروں کے حقوق ادا کرتا اور دولت کو غرور کا ذریعہ نہیں بناتا۔

لَا بَأْسَ «کوئی حرج نہیں»؛ یہاں لَا نفی کے لیے اور بَأْسَ اس کی اسم کی صورت میں آیا ہے۔ بِالْغِنَى «مالداری میں»؛ لِمَنِ اتَّقَى «اس شخص کے لیے جس نے تقویٰ اختیار کیا»۔ اس طرح اجازت کو تقویٰ سے مشروط کیا گیا ہے۔

مال کی کثرت کو نہ دینداری کا قطعی ثبوت سمجھنا چاہیے، نہ مال کی کمی کو تقویٰ کی شرط۔

سبق کھل رہا ہے...

حدیث 79: تقویٰ کے ساتھ مالداری

مالداری، فصاحت اور فتنوں سے تحفظ (حدیث 79 - 88)

لَا بَأْسَ بِالْغِنَى لِمَنِ اتَّقَى اللَّهَ (عَزَّ وَجَلَّ)
ترجمہ: جو شخص اللہ تعالیٰ سے ڈرتا اور اس کی نافرمانی سے بچتا ہے، اس کے لیے مالداری میں کوئی حرج نہیں۔

ماخذ: رواه أحمد

مالداری اپنی ذات میں قابلِ مذمت نہیں۔ اصل سوال یہ ہے کہ مال کہاں سے آیا، کن حقوق کی ادائیگی کے بعد باقی ہے، اور اسے کہاں خرچ کیا جاتا ہے۔ اللہ سے ڈرنے والا مال کماتے وقت حلال و حرام کا فرق رکھتا، دوسروں کے حقوق ادا کرتا اور دولت کو غرور کا ذریعہ نہیں بناتا۔

لَا بَأْسَ «کوئی حرج نہیں»؛ یہاں لَا نفی کے لیے اور بَأْسَ اس کی اسم کی صورت میں آیا ہے۔ بِالْغِنَى «مالداری میں»؛ لِمَنِ اتَّقَى «اس شخص کے لیے جس نے تقویٰ اختیار کیا»۔ اس طرح اجازت کو تقویٰ سے مشروط کیا گیا ہے۔

مال کی کثرت کو نہ دینداری کا قطعی ثبوت سمجھنا چاہیے، نہ مال کی کمی کو تقویٰ کی شرط۔