دو متعارض روایتوں میں راجح کا فیصلہ کسی ایک میکانکی قاعدے سے نہیں کیا جاتا۔ ممکنہ وجوہ میں زیادہ مضبوط ضبط، ایک ہی استاد کے ساتھ طویل ملازمت، متعدد مستقل متفق طرق، اور ایسی نشانیاں شامل ہیں جن سے کسی راوی کے خاص مقام پر سہو کا پتہ چلتا ہو۔
کثرتِ عدد مفید قرینہ ہو سکتی ہے مگر تعداد بذاتِ خود ہر جگہ فیصلہ کن نہیں۔ اگر زیادہ افراد نے ایک غلط نقل ایک ہی اصل سے لی ہو تو انہیں حقیقی طور پر مستقل متعدد شہادتیں نہیں کہا جائے گا۔ اسی طرح کوئی خاص شاگرد اپنے شیخ کی حدیث دوسروں سے زیادہ محفوظ رکھ سکتا ہے۔
نتیجہ ہر بار متعلقہ روایتوں کے مقابلے اور معتبر قرائن سے مرتب ہوتا ہے؛ مجرد نام، محض لمبی سند یا صرف روایتوں کی گنتی سے نہیں۔