التمثیل — اصل و فرع، علتِ مشترکہ، دوران اور سبر و تقسیم

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

• تمثیل میں استدلال کی بنیادی سمت کیا ہے؟
• کتاب کی تعریف میں «معنى جامع مشترك» کس لیے ضروری ہے؟
• تمثیل میں «اصل» سے کیا مراد ہے؟
• «العالم مؤلف فهو حادث كالبيت» میں فرع کون سا ہے؟
• اس کتابی تمثیل میں مشترک معنی کون سا ہے؟
• تمثیل میں صرف ظاہری مشابہت کیوں کافی نہیں؟
• فقہاء کی اصطلاح میں تمثیل کی یہ صورت عام طور پر کس نام سے معروف ہے؟
• استقراء اور تمثیل میں صحیح فرق کیا ہے؟
• دو دواؤں کا رنگ ایک ہونا کس بات کا ثبوت ہے؟
• متن علت کی تحقیق کے کون سے دو طریقوں کو نمایاں کرتا ہے؟
• دوران میں کون سی دو حالتیں دیکھی جاتی ہیں؟
• طرد و عکس کی اصطلاح کا اس سبق میں کیا مطلب ہے؟
• دوران میں «مدار» سے کیا مراد ہے؟
• محض دوران دیکھ لینے کے باوجود کون سا امکان باقی رہ سکتا ہے؟
• سبر و تقسیم میں «تقسیم» کا پہلا کام کیا ہے؟
• سبر کے دوران کس امیدوار کو خارج کیا جا سکتا ہے؟
• سبر و تقسیم میں تمام معقول احتمالات درج نہ ہوں تو کیا نقص ہوگا؟
• کتاب میں حدوثِ بیت کے مجوزہ اسباب میں کون سا وصف مشترک علت کے طور پر باقی رکھا جاتا ہے؟
• اصل کتاب میں مذکور مجرد جواہر اور اجسامِ اثیریہ کی مثالوں کو کیسے سمجھنا مناسب ہے؟
• کون سی صورت سبر و تقسیم سے زیادہ قریب ہے؟
• جوابی مثال کس دعوے کو براہِ راست کمزور کرتی ہے؟
• کسی تمثیل میں اصل و فرع کا فرق کھو جائے تو بنیادی خرابی کیا ہے؟
• «دو چیزیں ایک ہی شہر میں بنیں، لہٰذا دونوں کی تاثیر ایک ہے» کی بنیادی غلطی کیا ہے؟
• دوران اور سبر و تقسیم کے فرق کی بہترین تعبیر کیا ہے؟
• کسی تمثیلی دلیل کی قوت جانچنے کے لیے سب سے مناسب سوال کون سا ہے؟
• ایک طبی مسئلے میں دو مریضوں کی بیماری کا ایک جیسا نام ہو، تو علاج بھی لازماً ایک کیوں نہیں ہوگا؟
• تمثیل میں حکم ایک جزئی سے دوسرے جزئی تک منتقل کرنے کی کوشش کی جاتی ہے۔
• دوران کے لیے صرف علت اور حکم کے ایک بار ساتھ پائے جانے کا مشاہدہ کافی ہے۔
• سبر و تقسیم میں نامناسب علتوں کو تحقیق سے خارج کیا جاتا ہے۔
• کسی ممکنہ سبب کے حق میں جواب نہ ملے تو اس کے سوا تمام نامعلوم امکانات خود بخود ختم ہو جاتے ہیں۔