قیاس کے دونوں مقدمات نحوی طور پر مکمل ہوں تو بھی لازم نہیں کہ وہ منطقی طور پر درست ربط بنائیں۔ صورت کا ظاہری انتظام اور حدِ اوسط کا ایک معنی پر باقی رہنا دو مستقل شرطیں ہیں۔
مثلاً «ہر شیر حیوان ہے؛ زید شیر ہے؛ لہٰذا زید حیوانِ مفترس ہے» میں قیاس کی ظاہری ترتیب شکلِ اول جیسی ہے، مگر لفظ «شیر» پہلے حقیقی اور دوسرے میں مجازی ہو سکتا ہے۔
یہ خامی صرف قضیہ کے سچ یا جھوٹ کی تحقیق سے پوری طرح ظاہر نہیں ہوتی؛ دلیل کے تمام مقامات میں الفاظ کی دلالت کی یکسانی بھی معلوم کرنا پڑتی ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
أسباب الغلط — سوءِ فہم اور الفاظ میں اشتباہ
قیاس کے دونوں مقدمات نحوی طور پر مکمل ہوں تو بھی لازم نہیں کہ وہ منطقی طور پر درست ربط بنائیں۔ صورت کا ظاہری انتظام اور حدِ اوسط کا ایک معنی پر باقی رہنا دو مستقل شرطیں ہیں۔
مثلاً «ہر شیر حیوان ہے؛ زید شیر ہے؛ لہٰذا زید حیوانِ مفترس ہے» میں قیاس کی ظاہری ترتیب شکلِ اول جیسی ہے، مگر لفظ «شیر» پہلے حقیقی اور دوسرے میں مجازی ہو سکتا ہے۔
یہ خامی صرف قضیہ کے سچ یا جھوٹ کی تحقیق سے پوری طرح ظاہر نہیں ہوتی؛ دلیل کے تمام مقامات میں الفاظ کی دلالت کی یکسانی بھی معلوم کرنا پڑتی ہے۔