اِنّی کو محض ظنی قرار دینا کیوں درست نہیں؟برہانِ لمّی اور برہانِ اِنّیکیونکہ ہر سبب صرف ایک اثر پیدا کرتا ہےکیونکہ تمام علامات علت ہوتی ہیںکیونکہ اس میں کبھی نتیجہ نہیں ہوتاکیونکہ اِنّی کا تعلق علت کے کردار سے ہے، جبکہ یقین مقدمات پر منحصر ہے