ہر دائمی صفت ذاتی نہیں ہو جاتی

حقیقت و ماہیت اور کلی کی قسمیں

ایک باریک نکتہ یہ ہے کہ کسی صفت کا ہمیشہ ساتھ رہنا خود بخود اسے ماہیت کا جز نہیں بنا دیتا۔ منطق میں سوال یہ نہیں کہ یہ صفت کتنی دیر رہی، بلکہ یہ ہے کہ یہ صفت چیز کی حقیقت کے اندر داخل ہے یا خارج؟
مثال کے طور پر کتاب آگے «ضحّاک» یعنی ہنسنے کی صلاحیت رکھنے والے مفہوم کو انسانی حقیقت سے خارج شمار کرتی ہے، اگرچہ اسے انسان سے ایک خاص تعلق کے ساتھ بیان کیا جاتا ہے۔
لہٰذا صرف یہ کہنا کافی نہیں کہ «یہ بات اکثر یا ہمیشہ درست رہتی ہے»؛ پہلے یہ معلوم کریں کہ یہ اصل تعریف کا جز ہے یا اس پر زائد وصف۔