«ہر انسان جاندار ہے؛ ہر بکری جاندار ہے؛ لہٰذا ہر انسان بکری ہے» کیوں غلط ہے؟

حجّت کی قسمیں — قیاس، مقدمات، نتیجہ اور حدودِ ثلاثہ