حجّت کی قسمیں — قیاس، مقدمات، نتیجہ اور حدودِ ثلاثہ

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

• کتاب حجّت کی کون سی تین قسمیں بیان کرتی ہے؟
• قیاس کی تعریف میں اصل بات کیا ہے؟
• «ہر انسان جاندار ہے؛ ہر جاندار جسم ہے» سے کیا لازم آتا ہے؟
• اس مثال کے نتیجے «ہر انسان جسم ہے» میں موضوع کیا ہے؟
• اسی نتیجے میں محمول کیا ہے؟
• «ہر انسان جسم ہے» کے لحاظ سے حدِ اصغر کون سی ہے؟
• اسی قیاس میں حدِ اکبر کون سی ہے؟
• «ہر انسان جاندار ہے؛ ہر جاندار جسم ہے» میں حدِ اوسط کیا ہے؟
• صغریٰ کو کیسے پہچانیں گے؟
• کبریٰ کو کیسے پہچانیں گے؟
• حدِ اوسط نتیجے میں عام طور پر کیوں نہیں آتی؟
• «ہر انسان ناطق ہے؛ ہر ناطق جسم ہے» سے کون سا نتیجہ نکلتا ہے؟
• اسی مثال میں حدِ اوسط کون سی ہے؟
• «ہر انسان جاندار ہے؛ کوئی جاندار پتھر نہیں» کا لازم نتیجہ کیا ہے؟
• اس سالب قیاس میں حدِ اکبر کیا ہے؟
• «بعض جاندار گھوڑے ہیں؛ ہر گھوڑا ہنہنانے والا ہے» کا نتیجہ کیا ہوگا؟
• اس گھوڑے والی مثال میں حدِ اصغر کیا ہے؟
• اسی مثال میں حدِ اوسط کیا ہے؟
• «بعض مسلمان نمازی ہیں؛ ہر نمازی اللہ کا پیارا ہے» کی ساخت میں حدِ اوسط کیا ہے؟
• کتابی داڑھی والی مثال میں نتیجے کی مقدار کیا ہوگی؟
• کتابی داڑھی والی مثال کا منطقی تجزیہ کیا ثابت کرتا ہے؟
• «ہر نمازی سجدہ کرنے والا ہے؛ ہر سجدہ کرنے والا مطیع ہے» میں اوسط کیا ہے؟
• «ہر انسان جاندار ہے؛ ہر بکری جاندار ہے؛ لہٰذا ہر انسان بکری ہے» کیوں غلط ہے؟
• «بعض طلبہ کھلاڑی ہیں؛ بعض طلبہ حافظ ہیں» سے کیا لازماً نکلتا ہے؟
• قیاس کی صحت جانچتے وقت پہلا سوال کون سا ہوگا؟
• کسی قیاس کی شکل صحیح ہو مگر ایک مقدمہ غلط ہو، تو کیا درست ہے؟
• کتاب کے اسی سبق میں کس قسم کی حجّت کو تفصیل سے سمجھایا گیا ہے؟
• استقراء کی ابتدائی تعلیمی پہچان کیا ہے؟
• تمثیل کی ابتدائی تعلیمی پہچان کیا ہے؟
• نتیجہ «بعض جاندار ہنہنانے والے ہیں» میں حدِ اکبر کون ہے؟
• اگر دو مقدمات میں کوئی ایک لفظ مشترک ہو تو کیا لازماً درست قیاس بن جاتا ہے؟
• نتیجہ «کوئی انسان پتھر نہیں» میں حدِ اصغر کیا ہے؟
• قیاس کی حدِ اوسط تلاش کرنے کا بہتر طریقہ کیا ہے؟
• کیا «لہٰذا» لکھ دینے سے نتیجہ ثابت ہو جاتا ہے؟
• قیاس کے حل میں سب سے پہلے کس جملے کو الگ کرنا مفید ہے؟
• اگر «ہر الف ب ہے؛ ہر ب ج ہے» تو مناسب نتیجہ کون سا ہوگا؟
• مقدمات «بعض الف ب ہیں؛ ہر ب ج ہے» سے کیا حاصل ہوگا؟
• صغریٰ اور کبریٰ کے نام کس بنیاد پر ہیں؟
• حدِ اوسط عام طور پر دونوں مقدمات میں ہوتی ہے اور نتیجے میں نہیں آتی۔
• ہر ایسا قیاس جس میں «ہر» کا لفظ ہو لازماً درست ہوتا ہے۔
• حدِ اصغر کو پہچاننے کے لیے نتیجے کا موضوع دیکھنا چاہیے۔
• حدِ اکبر ہر قیاس میں سب سے بڑا جسمانی وجود ہوتا ہے۔
• «بعض جاندار گھوڑے ہیں» سے یہ لازم نہیں آتا کہ تمام جاندار گھوڑے ہوں۔
• دو الگ مقدمات میں «بعض» آ جائے تو دونوں «بعض» لازماً ایک ہی افراد ہوں گے۔
• قیاس کی درست صورت خود بخود اس کے ہر مقدمے کی خارجی صداقت ثابت کر دیتی ہے۔
• کتاب نے حجّت کی تین قسمیں ذکر کرنے کے بعد قیاس کو تفصیل سے کھولا ہے۔
• «کوئی انسان پتھر نہیں» جیسے سالب نتیجے میں بھی حدِ اصغر موضوع ہی ہوتی ہے۔
• کتاب کی مذہبی مثال کا منطقی تجزیہ اس میں موجود ہر دینی مقدمے کو مستقل طور پر ثابت کرتا ہے۔