اب کتاب سوال بدلتی ہے: «الانسان والبقر والغنم ماهو؟» یعنی انسان، گائے اور بکری کیا ہیں؟
اس مرتبہ سوال صرف انسان کی پوری حقیقت کا نہیں، بلکہ تین الگ انواع میں مشترک ماہوی پہلو کا ہے۔ جواب «حیوان» دیا جاتا ہے۔
کیوں؟ «ناطق» انسان کی امتیازی فصل ہے، گائے یا بکری کی نہیں۔ تینوں پر مشترک طور پر «حیوان» صادق آتا ہے۔ یہاں یہی لفظ سوال کے تقاضے کو پورا کرتا ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
دو الگ انواع کی مشترک حقیقت
اصطلاحِ «ما هو» — حقیقت کا سوال اور جواب
اب کتاب سوال بدلتی ہے: «الانسان والبقر والغنم ماهو؟» یعنی انسان، گائے اور بکری کیا ہیں؟
اس مرتبہ سوال صرف انسان کی پوری حقیقت کا نہیں، بلکہ تین الگ انواع میں مشترک ماہوی پہلو کا ہے۔ جواب «حیوان» دیا جاتا ہے۔
کیوں؟ «ناطق» انسان کی امتیازی فصل ہے، گائے یا بکری کی نہیں۔ تینوں پر مشترک طور پر «حیوان» صادق آتا ہے۔ یہاں یہی لفظ سوال کے تقاضے کو پورا کرتا ہے۔