ایک نہایت اہم اصول: قریب اور بعید ہمیشہ کسی متعین ماہیت کے اعتبار سے ہوتے ہیں۔ مثال کے طور پر انسان کے متعلق «حیوان» جنسِ قریب اور «جسمِ نامی» جنسِ بعید ہے؛ لیکن «جسمِ نامی» کے نیچے آنے والی پوری حیوانی قسم پر گفتگو کرتے ہوئے درجے کی نسبت بدل سکتی ہے۔
اسی طرح «حساس» انسان کے لیے بعید فصل ہے، کیونکہ «حیوان» کی دوسری انواع اس کے ساتھ حساس ہونے میں شریک ہیں۔ اس سے یہ نہ سمجھیں کہ «حساس» ہر ممکن نوع کے لیے ہمیشہ بعید ہی ہوگا۔
قابلِ اعتماد طریقہ یہ ہے کہ ہر سوال میں مطلوب نوع، قریب جنس اور امتیاز کا دائرہ واضح کریں۔
سبق کھل رہا ہے...
قریب اور بعید کس کے اعتبار سے؟
جنس اور فصل کی قسمیں — قریب اور بعید
ایک نہایت اہم اصول: قریب اور بعید ہمیشہ کسی متعین ماہیت کے اعتبار سے ہوتے ہیں۔ مثال کے طور پر انسان کے متعلق «حیوان» جنسِ قریب اور «جسمِ نامی» جنسِ بعید ہے؛ لیکن «جسمِ نامی» کے نیچے آنے والی پوری حیوانی قسم پر گفتگو کرتے ہوئے درجے کی نسبت بدل سکتی ہے۔
اسی طرح «حساس» انسان کے لیے بعید فصل ہے، کیونکہ «حیوان» کی دوسری انواع اس کے ساتھ حساس ہونے میں شریک ہیں۔ اس سے یہ نہ سمجھیں کہ «حساس» ہر ممکن نوع کے لیے ہمیشہ بعید ہی ہوگا۔
قابلِ اعتماد طریقہ یہ ہے کہ ہر سوال میں مطلوب نوع، قریب جنس اور امتیاز کا دائرہ واضح کریں۔