کسی چیز کو پہچاننے میں مدد دینے والا ہر وصف فصل نہیں ہوتا۔ فصل حقیقت کا ذاتی امتیاز ہے، جبکہ خاصہ ماہیت سے باہر رہ کر بھی کسی نوع کے ساتھ مخصوص ہو سکتی ہے۔
مثال: «صاہل» یعنی ہنہنانے کی صفت گھوڑے کی پہچان میں مدد دے سکتی ہے، لیکن کتابی کلیاتِ خمس میں اسے گھوڑے کی اصل ذاتی تعریف کے برابر نہیں رکھنا چاہیے۔
اسی طرح «انسان لکھتا ہے» کوئی لازمی ذاتی فصل نہیں؛ بہت سے انسان لکھنا نہیں جانتے۔
جب جنس و فصل کی قسم پوچھیں تو پہلے یہ دیکھیں کہ پیش کردہ لفظ واقعی ذاتی جز ہے یا محض ایک عارضی یا خاص وصف۔
سبق کھل رہا ہے...
ہر عام امتیازی وصف فصل نہیں
جنس اور فصل کی قسمیں — قریب اور بعید
کسی چیز کو پہچاننے میں مدد دینے والا ہر وصف فصل نہیں ہوتا۔ فصل حقیقت کا ذاتی امتیاز ہے، جبکہ خاصہ ماہیت سے باہر رہ کر بھی کسی نوع کے ساتھ مخصوص ہو سکتی ہے۔
مثال: «صاہل» یعنی ہنہنانے کی صفت گھوڑے کی پہچان میں مدد دے سکتی ہے، لیکن کتابی کلیاتِ خمس میں اسے گھوڑے کی اصل ذاتی تعریف کے برابر نہیں رکھنا چاہیے۔
اسی طرح «انسان لکھتا ہے» کوئی لازمی ذاتی فصل نہیں؛ بہت سے انسان لکھنا نہیں جانتے۔
جب جنس و فصل کی قسم پوچھیں تو پہلے یہ دیکھیں کہ پیش کردہ لفظ واقعی ذاتی جز ہے یا محض ایک عارضی یا خاص وصف۔