قیاس کی صورت درست ہو سکتی ہے لیکن مادّہ ظنی ہو۔ ایسی حالت میں نتیجے کے لیے یقین کا دعویٰ محض صحیح صورت کی بنا پر نہیں کیا جا سکتا۔
فرض کریں: «اگر یہ خبر درست ہے تو راستہ بند ہے؛ غالب امکان ہے کہ خبر درست ہے»۔ اس سے «راستہ یقینی طور پر بند ہے» نہیں نکلتا۔ یہاں احتمال کو قطعیت بنا دینا غلط ہے۔
اس کے برخلاف اگر کسی باقاعدہ قیاس کے مقدمات یقینی بھی ہوں اور اس کی صورت بھی درست ہو تو برہانی حیثیت کی بحث سامنے آتی ہے۔ خطابی دلیل میں مقدمے کی علمی قوت اکثر اس حد تک نہیں پہنچتی۔
سبق کھل رہا ہے...
القیاس الخطابی — مقبولات، مظنونات اور اقناع
قیاس کی صورت درست ہو سکتی ہے لیکن مادّہ ظنی ہو۔ ایسی حالت میں نتیجے کے لیے یقین کا دعویٰ محض صحیح صورت کی بنا پر نہیں کیا جا سکتا۔
فرض کریں: «اگر یہ خبر درست ہے تو راستہ بند ہے؛ غالب امکان ہے کہ خبر درست ہے»۔ اس سے «راستہ یقینی طور پر بند ہے» نہیں نکلتا۔ یہاں احتمال کو قطعیت بنا دینا غلط ہے۔
اس کے برخلاف اگر کسی باقاعدہ قیاس کے مقدمات یقینی بھی ہوں اور اس کی صورت بھی درست ہو تو برہانی حیثیت کی بحث سامنے آتی ہے۔ خطابی دلیل میں مقدمے کی علمی قوت اکثر اس حد تک نہیں پہنچتی۔