قیاسِ خطابی ایسے استدلال کو کہتے ہیں جو مقبولات یا مظنونات پر قائم ہو اور جس سے سامع کے نزدیک ایک راجح حکم یا عملی رغبت پیدا ہو۔
مقبولات: معتبر سمجھے جانے والے مصدر کے قول کی بنا پر قبول شدہ مقدمات۔
مظنونات: قرائن اور غلبۂ احتمال سے راجح سمجھے جانے والے مقدمات۔
غرض: اقناع اور مفید امور کی ترغیب، جبکہ سچائی اور علمی حدود کی رعایت باقی رہے۔
برہان کا یقینی مقصد، جدل کی شہرت یا تسلیم پر مبنی غرض، اور خطابہ کا ظنی اقناع آپس میں مختلف ہیں۔ اگلا مبحث القیاس الشعري میں مخیلات اور اثرِ تخیل سے متعلق ہوگا۔