القیاس السفسطی — وہمیات، مشبّہات اور مغالطہ کی اقسام

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

• صناعاتِ خمس میں قیاسِ سفسطی کس حیثیت سے آتا ہے؟
• قیاسِ سفسطی کے مادّے میں کتاب کس بنیادی قسم کا ذکر کرتی ہے؟
• «كل موجود مشار إليه» کو وہمی مثال کیوں کہا گیا؟
• «كقياس غير المحسوس على المحسوس» کس خرابی پر تنبیہ ہے؟
• وہمیات کو اولیات سے شباہت کیوں ہوتی ہے؟
• اولیہ اور وہمیہ میں کون سا فرق درست ہے؟
• مشبّہات کی بنیادی تعریف کیا ہے؟
• کتاب کے مطابق مشبّہ مقدمہ کن اقسام کی نقالی کر سکتا ہے؟
• «عین» کو ایک مقدمے میں آنکھ اور دوسرے میں چشمہ لینے سے کون سا مغالطہ پیدا ہوتا ہے؟
• صرف دو اشیا کے مشترک وصف سے ان کی تمام صفات کا یکساں ہونا کیوں ثابت نہیں؟
• کسی غیر ثابت دعوے کو «سب علما کا اتفاق ہے» کہہ کر پیش کرنا کیا ہو سکتا ہے؟
• مخاطب نے «بعض مثالیں درست ہیں» مانا، اسے «سب مثالیں درست ہیں» کہنا کیوں غلط ہے؟
• سفسطائی اور مشاغبی کے ناموں میں متن نے کیا فرق رکھا؟
• سفسطہ کو «غير نافعة بالذات» کیوں کہا گیا؟
• قیاسِ سفسطی کے علم کا «بالعرض» فائدہ کیا ہے؟
• قیاس میں «فسادِ مادّہ» کس سوال سے معلوم ہوگا؟
• «ہر انسان حیوان ہے؛ ہر گھوڑا حیوان ہے؛ پس ہر گھوڑا انسان ہے» میں اصل خرابی کیا ہے؟
• معتبر ترتیب کے باوجود مقدمہ جھوٹا ہو تو کیا نتیجہ ہوگا؟
• کس صورت میں «فسادِ صورت و مادّہ» دونوں موجود ہیں؟
• نتیجہ صحیح نکل آئے تو کیا قیاس لازماً صحیح ہو جاتا ہے؟
• مادّہ اور صورت دونوں کی جانچ کا درست سلسلہ کون سا ہے؟
• جدل اور سفسطہ میں اہم فرق کیا ہے؟
• «امید سورج ہے» کو مجازی معنی میں کہنا اور اس سے حرارت ثابت کرنا کیوں الگ ہیں؟
• وہم سے متعلق اصل احتیاط کیا ہے؟
• «أولية أو مشهورة أو مقبولة أو مسلمة» کے ذکر کا اصل مقصد کیا ہے؟
• الفاظ کی مشابہت دیکھ کر پہلا کس چیز کی تحقیق ہوگی؟
• اگر کسی نے صحیح خبر کو ایک جھوٹے ماخذ سے منسوب کیا تو کس چیز کی تحقیق ضروری ہے؟
• کتاب اس کے بعد کون سا مستقل عنوان شروع کرتی ہے؟
• مغالطے کی تشخیص میں «نتیجہ بظاہر اچھا ہے» کیوں کافی نہیں؟
• اگر ایک جھوٹا مقدمہ صحیح اولیہ کی صورت میں پیش ہو تو وہ کس ذیل میں آئے گا؟
• قیاس کی ظاہری درست شکل ہونے سے اس کے تمام مقدمات بھی درست ثابت ہو جاتے ہیں۔
• مشبّہات میں کسی قضیے کے معتبر ہونے کی حقیقی دلیل کے بجائے اس سے ظاہری شباہت اختیار کی جاتی ہے۔
• مغالطے کی معرفت کا بالعرض فائدہ یہ ہے کہ طالبِ علم فریب آمیز استدلال سے بچ سکے۔
• جو شخص ایک ہی لفظ کو دو مختلف معانی میں استعمال کرے، اس کی دلیل لازماً درست ہے کیونکہ لفظ یکساں ہے۔