جنس، نوع، فصل، خاصہ اور عرضِ عام

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

• کتاب کے مطابق کلیِ ذاتی کی کون سی تین قسمیں ہیں؟
• کلیِ عرضی کی دو قسمیں کون سی ہیں؟
• «حیوان» انسان، گائے اور بکری کے مقابلے میں جنس کیوں ہے؟
• زید، عمرو اور بکر کے اعتبار سے «انسان» کیا ہے؟
• جنس کے تحت آنے والی نوعی حقیقتوں کی بنیادی کیفیت کیا ہوتی ہے؟
• «انسان» کو نوع کہنے کے لیے اصل وجہ کیا ہے؟
• روایتی منطق میں «ناطق» کو انسان کی فصل کیوں کہتے ہیں؟
• ایک بچہ ابھی بول نہیں سکتا۔ کیا اس سے «ناطق» کی منطقی فصل رد ہو جاتی ہے؟
• «حیوانِ ناطق» میں «حیوان» کا منطقی کام کیا ہے؟
• «حیوانِ ناطق» میں «ناطق» کا کام کیا ہے؟
• کتاب «ضحاک» کو کس قسم میں رکھتی ہے؟
• «ضحاک» کی مثال کا موزوں مفہوم کیا ہے؟
• «ناطق» اور «ضحاک» میں صحیح فرق کیا ہے؟
• کتاب «ماشی» کو انسان کے لحاظ سے عرضِ عام کیوں کہتی ہے؟
• خاصہ کو عرضِ عام سے کون سی بات الگ کرتی ہے؟
• ان میں سے کون سا اصول درست ہے؟
• «زید» کی نسبت «انسان» کی کیا حیثیت ہے؟
• ایک ہی جنس کے تحت دو مختلف نوعیں ہو سکتی ہیں؟
• فصل کی پہچان کے لیے کون سی دو باتیں ضروری ہیں؟
• «زید عالم ہے» سے صرف اتنا ثابت ہوتا ہے کہ…
• ایک شخص اس وقت سو رہا ہے اور نہیں ہنس رہا۔ اس سے کتاب کے «ضحاک» کی مثال میں کیا تبدیلی آتی ہے؟
• کس عبارت میں ایک نوع کی بجائے کئی نوعوں میں مشترک عرضی وصف سامنے آ رہا ہے؟
• اگر کسی وصف کو صرف «انسان سے خاص» کہا جائے، تو اسے فوراً فصل کہنا کیوں غلط ہے؟
• اگر کسی مفہوم کا اطلاق کئی افراد پر ہوتا ہے مگر وہ ان کی ماہیت سے خارج ہے تو سب سے پہلے اسے کس بڑے گروہ میں رکھیں گے؟
• اگر کسی مفہوم کا اطلاق مختلف نوعی حقیقتوں پر ہو اور وہ ان کی ماہیت میں داخل ہو تو کیا ہوگا؟
• کسی ایک نوع کے افراد کی پوری مشترک نوعی حقیقت ظاہر کرنے والا کلی کیا ہے؟
• اگر کسی نوع کو دوسری نوعوں سے الگ کرنے والا مفہوم ماہیت ہی کا جز ہو تو کیا کہلائے گا؟
• «ماشی» کو عرضِ عام کہنے کا مطلب کیا یہ ہے کہ ہر موجود چیز چلتی ہے؟
• «جنس» اور «عرضِ عام» میں حقیقی فرق کیا ہے؟
• «فصل» اور «خاصہ» میں کسی حد تک کیا مشترک ہو سکتا ہے؟
• کتاب میں «حیوان، فرس» کو دیکھ کر گھوڑے کے لحاظ سے «حیوان» کی حیثیت کیا بنتی ہے؟
• زید اور عمرو مختلف رنگ رکھتے ہیں۔ اس سے کیا لازم آتا ہے؟
• انسان کی حقیقت پر غور کرتے وقت پہلی منطقی جانچ کیا ہونی چاہیے؟
• «حیوان»، «انسان»، «ناطق» کی درست ترتیب کیا ہے؟
• «ناطق»، «ضحاک»، «ماشی» کی درست ترتیب کیا ہے؟
• ایک وصف کسی نوع کے ساتھ ہمیشہ پایا جائے، لیکن نوع کی ماہیت میں شامل نہ ہو۔ یہ بات کس اصول کو واضح کرتی ہے؟
• کسی مثال میں کلیِ عرضی ایک ہی نوع کے ساتھ خاص ہو، تو اگلا درست نام کیا ہوگا؟
• کسی مثال میں کلیِ عرضی کئی مختلف نوعوں میں پایا جائے، تو اگلا درست نام کیا ہوگا؟
• کتاب کے اگلے سبق «ما هو» کے لیے پانچ کلیات پڑھنا کیوں مفید ہے؟
• کتاب جنس، نوع اور فصل کو کلیِ ذاتی کی قسمیں قرار دیتی ہے۔
• زید اور عمرو دو الگ انسان ہیں، اس لیے ان کی منطقی نوع بھی لازماً الگ ہے۔
• خاصہ اور فصل دونوں نوع کو ممتاز کر سکتے ہیں، لیکن فصل ذاتی اور خاصہ عرضی ہے۔
• عرضِ عام سے مراد وہ وصف ہے جو کائنات کی ہر شے میں لازماً موجود ہو۔
• «ضحاک» کی کتابی مثال میں ہر انسان کا ہر لمحہ ہنسنا ضروری ہے۔
• اگر کوئی کلی مفہوم مختلف حقیقتوں میں مشترک ہو، تو صرف اتنی بات سے اسے جنس کہنا کافی ہے۔
• «حیوانِ ناطق» میں جنس اور فصل دونوں کا کردار الگ ہے۔