ایک قرآنی مقام میں حکم، نعمت، تاریخ اور جواب دہی کے اشارات اکٹھے ہوں تو تنقیح کا کام ہر پہلو کو اس کے مقام پر رکھنا ہے۔ علم الأحكام میں عملی حکم دیکھا جائے گا؛ تذکیر بآلاء اللہ میں عطا کردہ نعمت یا قدرت کی یاد؛ ایام اللہ میں گزشتہ امتوں سے عبرت؛ اور آخرت میں جزا و سزا کا پہلو۔ اگر باطل عقیدے کی تردید ہو تو وہ علم الجدل سے متعلق ہوگی۔
یوں موضوعاتی تقسیم الفاظ کا متبادل نہیں بنتی بلکہ ان کی دلالت کو منظم کرتی ہے۔ کسی آیت میں یہ سب امور موجود نہ بھی ہوں تو تقسیم درست رہتی ہے، کیونکہ مطلوب اصل کلام کے نمایاں مضامین کی پہچان ہے۔