حذف میں کوئی لفظ یا تعلق صراحتاً نہیں آتا، مگر قرینہ اس کا مفہوم بتاتا ہے: «واسأل القرية» میں بستی والوں کا معنی سمجھا جاتا ہے۔ ابدال میں اصل لفظ موجود ہے؛ اس کے معنی یا استعمال کو دوسرے مناسب لفظ سے کھول کر دکھایا جاتا ہے۔
مثلاً «يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ» میں فعل «يذكر» صاف مذکور ہے۔ اس مقام پر اسے مذمت یا برائی سے یاد کرنے کے معنی میں سمجھنا «ذکر» کو تلاوت سے حذف کرنا نہیں؛ یہ سیاقی مفہوم کی توضیح ہے۔
بعض مقامات پر ابدال، مجاز اور حذف کی حدیں ایک دوسرے سے ملتی ہیں۔ اس لیے محض عنوان یاد کرنے کے بجائے تین سوال ضروری ہیں: کون سا لفظ موجود ہے؟ اس سے کیا مفہوم پیدا ہوا؟ اس مفہوم کی دلیل کون سا سیاق یا محاورہ ہے؟
الفاظ کی صحت برقرار رکھتے ہوئے معنی کی تشریح کرنا اس پوری بحث کا بنیادی اصول ہے۔