غریب لفظ کی صحیح توضیح میں تفسیرِ سلف اور لغتِ عرب کو ایک دوسرے کے مقابل کھڑا کرنے کی ضرورت نہیں۔ ابتدائی اہلِ علم کا قول اصل استعمال کی رہنمائی کر سکتا ہے، اور عربی کے معروف محاورات یہ واضح کر سکتے ہیں کہ اس قول میں معنی کی کون سی جہت مراد ہے۔
البتہ روایت کا حوالہ کافی نہیں اگر اس کی نسبت محلِ نظر ہو، اور مجرد لغت بھی کافی نہیں اگر وہ آیت کے مقام سے مطابقت نہ رکھتی ہو۔
مفید ترتیب یہ ہے کہ پہلے معروف لغوی امکانات سمجھے جائیں، پھر معتبر تفسیری آثار اور خود سیاق کی روشنی میں ان کا تقابل کیا جائے۔ اس سے نہ آثار کی اہمیت گھٹتی ہے نہ زبان کی تحقیق بے کار ہوتی ہے۔