کتاب کے تاریخی بیان میں اس بات پر زور ہے کہ صحابہ نے قرآنِ کریم کی آیات کو عہدِ نبوی ہی میں لکھا۔ یہ تحریری خدمت تلاوت اور حفظ کے ساتھ جاری رہی؛ اسے محض بعد کے زمانے میں بنا ہوا رسم سمجھنا مناسب نہیں۔
کتابت اور قراءت میں فرق اس دور میں بھی واضح تھا: لکھا جانا ایک پہلو ہے، اور رسول اللہ ﷺ سے سنی ہوئی آیات کو صحیح ادا کرنا دوسرا۔ اسی امتیاز کی وجہ سے مصحف کا نقش دیکھنا اور منقول قراءت سیکھنا دونوں اہم ہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
عہدِ نبوی میں کتابت
خاتمہ — تجوید، اوقاف، رسمِ عثمانی اور علمِ قراءات
کتاب کے تاریخی بیان میں اس بات پر زور ہے کہ صحابہ نے قرآنِ کریم کی آیات کو عہدِ نبوی ہی میں لکھا۔ یہ تحریری خدمت تلاوت اور حفظ کے ساتھ جاری رہی؛ اسے محض بعد کے زمانے میں بنا ہوا رسم سمجھنا مناسب نہیں۔
کتابت اور قراءت میں فرق اس دور میں بھی واضح تھا: لکھا جانا ایک پہلو ہے، اور رسول اللہ ﷺ سے سنی ہوئی آیات کو صحیح ادا کرنا دوسرا۔ اسی امتیاز کی وجہ سے مصحف کا نقش دیکھنا اور منقول قراءت سیکھنا دونوں اہم ہیں۔