پہلی مثال اس حکم سے متعلق ہے جسے تورات میں سنگ ساری کے بارے میں موجود بتایا گیا ہے۔ اختلاف کے موقع پر اس کے مقابلے میں مجرم کو محض تشہیر، سزا کی ذلت یا چہرہ سیاہ کرنے جیسی صورتیں اختیار کرنے کی بحث آتی ہے۔ اس واقعے میں اصل اعتراض کسی رائے کے وجود پر نہیں، بلکہ حکم معلوم ہونے کے باوجود اسے چھپانے پر ہے۔
دو الگ سوال: پہلی بات یہ کہ سابقہ شریعت کے اصل حکم کا ثبوت کیا تھا؟ دوسری یہ کہ جس نے وہ حکم جانا، کیا اس نے اس کو دانستہ پوشیدہ رکھا؟ دونوں کے لیے متعلقہ دلائل درکار ہیں۔
اس مثال سے ایک عمومی اصول ظاہر ہوتا ہے: فیصلہ کن نص چھپا کر اس کی جگہ اپنی سہولت کے مطابق کارروائی مقرر کرنا دیانتِ علمی کے خلاف ہے۔ کسی موجودہ قانونی مسئلے پر حکم لگانے کے لیے الگ سے معتبر شرعی اور قانونی تحقیق ضروری ہوگی۔