دوسری مثال ایک ایسی بشارت سے متعلق ہے جسے بنی اسماعیل میں آنے والے نبی کے ظہور سے جوڑا گیا ہے۔ اس تاریخی استدلال میں مذکور ہے کہ بعض اہلِ علم اس عبارت کو پڑھ کر اس کے وقوع کو تسلیم کرتے، مگر اسے وحی کی شہادت کے بجائے محض ایک اطلاع قرار دے کر اس کی دینی حجیت کا انکار کرتے تھے۔
اس مثال میں کتمان اور تاویل کی سرحد قریب آتی ہے: کبھی اصل شہادت کو چھپایا جاتا ہے اور کبھی اسے ظاہر رکھ کر اس کی دلالت غیر مؤثر بنائی جاتی ہے۔ اس لیے پہلے معلوم کرنا ہوگا کہ نزاع لفظ کی موجودگی میں ہے، اس کی نسبت میں ہے یا معنی اور اطلاق میں۔
کسی بشارت کو مخصوص شخصیت پر منطبق کرنے کے لیے اصل عبارت، سیاق اور صحتِ نسبت کا ثبوت ضروری ہے۔ محض مجمل اشارے سے ہر تاریخی تفصیل قطعی نہیں کی جا سکتی۔