«لكل حكم سبباً، وأن لكل أمر ونهي مصلحة»
ہر حکم کے پیچھے کوئی سبب اور ہر امر و نہی میں کوئی مصلحت ہوتی ہے۔
شرعی احکام کو محض الگ الگ الفاظ کی طرح پڑھنے کے بجائے ان کے اصلاحی کردار پر بھی نظر رکھی جاتی ہے۔ امر کسی درست عمل کی پابندی کی طرف بلاتا ہے، جبکہ نہی ضرر یا فساد سے روک سکتی ہے۔ معاشرے میں موجود ایک خرابی کے جواب میں کسی عمل کی حد بندی کی جائے تو وہ حد بندی اس کے مقصد کو واضح کرتی ہے۔
البتہ کسی حکم کی مکمل حکمت محض اپنے اندازے سے متعین کر لینا درست نہیں۔ نص سے ثابت حکم اور اس کے بارے میں سمجھی گئی مصلحت دو متعلق مگر الگ علمی باتیں ہیں۔