لوگ نماز، روزہ، حج اور دوسری عبادات کے ناموں سے واقف ہو سکتے ہیں، مگر ان کی ادائیگی میں سستی، اختلاف یا جاہلی تحریفات شامل ہو سکتی ہیں۔ ایسے ماحول میں اصل عبادت کو ترک کر دینا اصلاح نہیں؛ اس کی صحیح حیثیت، پابندی اور طریقہ واضح کرنا اصلاح ہے۔
پہلی خرابی: عبادت کی اصل پہچان باقی ہو، لیکن ادائیگی میں غفلت ہو۔
دوسری خرابی: رسم کو اصل حکم سمجھ لیا جائے۔
تیسری خرابی: صحیح حدود معلوم نہ ہوں اور مختلف صورتیں رائج ہو جائیں۔
قرآنی تشریع ان بے اعتدالیوں کی اصلاح کرتی ہے اور دینی عمل کو معتبر حدود کے اندر منظم کرتی ہے۔