«فِرْقٍ» میں راء ساکن سے پہلے زیر اور راء کے بعد ق ہے، جو حروفِ استعلاء میں سے ہے۔ عمومی ضابطے سے راء کی تفخیم سمجھی جا سکتی ہے، لیکن یہاں قاف پر خود زیر ہونے کی وجہ سے اہلِ اداء نے باریک ادائیگی کی گنجائش بھی بیان کی ہے۔
لہٰذا اس مخصوص لفظ میں تفخیم اور ترقیق دونوں کی روایت کا ذکر ملتا ہے؛ اسے اس طرح پیش کرنا درست نہیں کہ زیر کے باوجود ہر حال میں صرف ایک ہی صورت جائز ہے۔
اس قسم کے جزئیات میں اپنی طرف سے آواز منتخب کرنے کے بجائے منتخب روایت اور مستند استاد کی قراءت کی پیروی کرنا مناسب ہے۔ ایک خاص مستثنیٰ صورت کو عمومی قاعدے میں غیر محتاط تبدیلی کا ذریعہ نہ بنایا جائے۔