باہر کی دنیا کے ساتھ خود انسانی طبیعت بھی غور کا میدان ہے۔ راحت میں کشادگی اور مصیبت میں گھبراہٹ، فائدہ ملنے پر بخل اور ضرورت کے وقت اضطراب، ایک ہی شخص میں مختلف حالتیں پیدا کر سکتے ہیں۔ قرآن ان قابلِ شناخت کیفیتوں کو سامنے لا کر نفس کی تربیت کرتا ہے۔
إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا
بے شک انسان بے صبری کی طبیعت پر پیدا کیا گیا؛ جب اسے تکلیف پہنچتی ہے تو گھبرا اٹھتا ہے، اور جب اسے بھلائی ملتی ہے تو روک رکھنے لگتا ہے۔ (المعارج 70:19–21)
یہ بیان محض چند افراد کا نفسیاتی خاکہ نہیں، بلکہ انسانی کمزوری کی قابلِ عام شناخت ہے۔ اس سے مخاطب اپنی کیفیت کو جانچ سکتا ہے: کیا تکلیف میں صبر ہے؟ کیا آسانی میں شکر اور دوسروں کے حق کا لحاظ ہے؟
ہَلُوع کی توضیح اگلے دو فقروں سے ہوتی ہے: شر پہنچے تو جزوع، خیر ملے تو منوع۔ یہی قرآنی اسلوب انسان کے مشاہدے کو اخلاقی اصلاح سے جوڑتا ہے۔