دو زبر، دو زیر اور دو پیش کو صرف تحریری علامت نہ سمجھیں۔ وصل میں ان کے بعد اگلا لفظ ملا کر پڑھا جائے تو تنوین کی نون والی آواز متعلقہ قاعدے میں داخل ہوتی ہے؛ اس لیے تنوین اور اگلا حرف مل کر تجوید کا حکم بناتے ہیں۔
«عَلِيمٌ حَكِيمٌ»
سب کچھ جاننے والا، حکمت والا۔ پہلی تنوین کے بعد ح آنے سے اظہارِ حلقی ہوگا۔
«سَمِيعٌ بَصِيرٌ»
سب کچھ سننے والا، دیکھنے والا۔ پہلی تنوین کے بعد ب ہونے سے اقلاب ہوگا۔
وقف میں آخر کا تلفظ بدل سکتا ہے؛ اس حالت میں اگلے لفظ کا حرف بالفعل ساتھ نہیں پڑھا جا رہا، اس لیے وصل والا ادغام یا اخفاء خود بخود نافذ نہیں ہوگا۔ ہر مثال میں پہلے یہ طے کرنا ضروری ہے کہ قاری ملا کر پڑھ رہا ہے یا رک رہا ہے۔