«نَسْتَعِينُ» اور «الْعَالَمِينَ» دونوں کے آخر میں نون ہے اور اس سے پہلے یاءِ مدّی ہے، لیکن آخری حرکت مختلف ہے۔ «نَسْتَعِينُ» میں نون پر پیش ہے؛ «الْعَالَمِينَ» میں نون پر زیر ہے۔ یہی چھوٹا سا فرق وقف کی جائز صورتوں پر اثر ڈالتا ہے۔
نَسْتَعِينُ: اسکان، درست رَوْم اور درست اِشمام کی صورتیں الگ الگ تصور کی جاتی ہیں۔
الْعَالَمِينَ: اسکان اور رَوْم کی صورت تو ہے، لیکن زیر کے ساتھ اِشمام نہیں۔
دونوں الفاظ میں آخری حرکت ختم کرنے سے نون ساکن ہوتا ہے، اس لیے پہلے پڑھی گئی یاءِ مد کی کیفیت بھی مدِ عارض کے باب سے متعلق ہو سکتی ہے۔ تاہم رَوْم کے ساتھ مد کے فیصلے کی ایک مستقل قید ہے، جو آگے بیان ہوگی۔ یوں آخری حرکت اور مد کی مقدار دو جڑی ہوئی مگر الگ بحثیں ہیں۔