سورۃ النازعات — حصہ ٣
آیات ٢٠–٢٨ · ہر لفظ کی نحوی و صرفی وضاحت سورۃ النازعات — حصہ ٣ کا اردو و انگریزی سبق پڑھیں اور مختصر کوئز کے ذریعے اپنی سمجھ جانچیں۔
سبق
1. سورۃ النازعات، آیت ٢٠
فَأَرَىٰهُ ٱلْـَٔايَةَ ٱلْكُبْرَىٰ آیت کا خلاصہ حضرت موسیٰ علیہ السلام نے فرعون کو عصا کے اژدہا بننے کا بڑا معجزہ دکھایا۔ جملے کی ترکیب فَأَرَىٰهُ فعل ہے اور اس کا فاعل مستتر ہے؛ متصل هُ پہلا مفعول بہ ہے۔ ٱلْـَٔايَةَ دوسرا مفعول بہ اور ٱلْكُبْرَىٰ اس کی صفت ہے۔ فَأَرَىٰهُ — پھر اس نے اسے دکھایا گرامر: فَ حرفِ استئناف ہے۔ فعلِ ماضی، واحد مذکر غائب۔ ساتھ لگا هُ واحد مذکر غائب کی ضمیرِ متصل اور مفعول بہ ہے۔ ٱلْـَٔايَةَ — نشانی گرامر: ٱلْ حرفِ تعریف ہے۔ منصوب، اسم اور نحوی طور پر مفعول بہ ہے۔ ٱلْكُبْرَىٰ — بہت بڑی گرامر: ٱلْ حرفِ تعریف ہے۔ منصوب صفت ہے۔
2. سورۃ النازعات، آیت ٢١
فَكَذَّبَ وَعَصَىٰ آیت کا خلاصہ فرعون نے اس نشانی کو جھٹلایا اور اللہ کا حکم نہ مانا۔ جملے کی ترکیب دو معطوف افعالِ ماضی فرعون کا ردِّعمل بیان کرتے ہیں: اس نے جھٹلایا اور نافرمانی کی۔ دونوں کا فاعل مستتر هُوَ ہے۔ فَكَذَّبَ — تو اس نے جھٹلادیا گرامر: فَ حرفِ استئناف ہے۔ بابِ تفعیل، فعلِ ماضی، واحد مذکر غائب۔ وَعَصَىٰ — اور نافرمانی کی گرامر: وَ حرفِ عطف ہے۔ فعلِ ماضی، واحد مذکر غائب اور پہلے فعل پر معطوف ہے۔
3. سورۃ النازعات، آیت ٢٢
ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَىٰ آیت کا خلاصہ وہ منہ موڑ کر موسیٰ علیہ السلام کے مقابلے کے لیے جادوگر تلاش کرنے لگا۔ جملے کی ترکیب ثُمَّ واقعات کی ترتیب آگے بڑھاتا ہے۔ أَدْبَرَ اصل فعل ہے اور يَسْعَىٰ اس وقت اس کی حالت بیان کرتا ہے۔ ثُمَّ — پھر گرامر: ثُمَّ حرفِ عطف ہے۔ أَدْبَرَ — اس نے پیٹھ پھیری گرامر: بابِ افعال، فعلِ ماضی، واحد مذکر غائب۔ يَسْعَىٰ — دوڑتے ہوئے گرامر: فعلِ مضارع، واحد مذکر غائب ہے اور اس کا فاعل مستتر هُوَ ہے؛ اس کا جملہ أَدْبَرَ کے فاعل کی حالت بیان کرتے ہوئے حال ہے۔
4. سورۃ النازعات، آیت ٢٣
فَحَشَرَ فَنَادَىٰ آیت کا خلاصہ اس نے لوگوں کو جمع کیا اور پھر اعلان کیا۔ جملے کی ترکیب دو معطوف افعالِ ماضی تیزی سے ہونے والے کام بیان کرتے ہیں: اس نے لوگوں کو جمع کیا، پھر پکارا۔ فَحَشَرَ — پھر اس نے اکٹھا کیا گرامر: فَ حرفِ عطف ہے۔ فعلِ ماضی، واحد مذکر غائب اور پہلے فعل پر معطوف ہے۔ فَنَادَىٰ — پھر پکارا گرامر: فَ حرفِ عطف ہے۔ بابِ مفاعلہ، فعلِ ماضی، واحد مذکر غائب اور پہلے فعل پر معطوف ہے۔
5. سورۃ النازعات، آیت ٢٤
فَقَالَ أَنَا۠ رَبُّكُمُ ٱلْأَعْلَىٰ آیت کا خلاصہ فرعون نے تکبر سے اپنے سب سے بڑا رب ہونے کا دعویٰ کیا۔ جملے کی ترکیب فَقَالَ کے بعد مقولۂ قول کا اسمیہ جملہ ہے۔ أَنَا۠ مبتدا، رَبُّكُمُ خبر اور ٱلْأَعْلَىٰ خبر کی صفت ہے۔ فَقَالَ — پھر کہا گرامر: فَ حرفِ عطف ہے۔ فعلِ ماضی، واحد مذکر غائب اور پہلے فعل پر معطوف ہے۔ أَنَا۠ — میں گرامر: واحد متکلم کی ضمیرِ منفصل اور مقولۂ قول کے اسمیہ جملے میں مبتدا ہے۔ رَبُّكُمُ — تمہارا رب ہوں گرامر: مرفوع، اسم اور نحوی طور پر خبر ہے۔ ساتھ لگا كُمُ جمع مذکر حاضر کی ضمیرِ متصل اور مضاف الیہ ہے۔ ٱلْأَعْلَىٰ — سب سے اعلیٰ/ سب سے بڑا گرامر: ٱلْ حرفِ تعریف ہے۔ مرفوع صفت ہے۔
6. سورۃ النازعات، آیت ٢٥
فَأَخَذَهُ ٱللَّهُ نَكَالَ ٱلْـَٔاخِرَةِ وَٱلْأُولَىٰٓ آیت کا خلاصہ اللہ نے اسے دنیا میں غرق ہونے اور آخرت میں آگ کی سزا دی۔ جملے کی ترکیب فَأَخَذَهُ کا فاعل ٱللَّهُ اور ساتھ لگی هُ مفعول بہ ہے۔ نَكَالَ عبرت ناک سزا کو بیان کرتا ہے، اور ٱلْـَٔاخِرَةِ وَٱلْأُولَىٰ اس کے ساتھ اضافت میں ہیں۔ فَأَخَذَهُ — تو پکڑ لیا اس کو گرامر: فَ فاءِ سببیہ ہے۔ فعلِ ماضی، واحد مذکر غائب۔ ساتھ لگا هُ واحد مذکر غائب کی ضمیرِ متصل اور مفعول بہ ہے۔ ٱللَّهُ — اللہ نے گرامر: مرفوع، اسمِ علم اور نحوی طور پر فاعل ہے۔ نَكَالَ — عبرت ناک سزا گرامر: مصدرِ منصوب ہے جو محذوف فعل کا مفعولِ مطلق، یعنی مصدرِ مؤکد ہے، اور عبرت ناک سزا کو بیان کرتا ہے۔ ٱلْـَٔاخِرَةِ — آخرت کی گرامر: ٱلْ حرفِ تعریف ہے۔ مجرور، اسم اور نحوی طور پر مضاف الیہ ہے۔ وَٱلْأُولَىٰٓ — اور دنیا کی گرامر: وَ حرفِ عطف ہے۔ ٱلْ حرفِ تعریف ہے۔ مجرور، اسم اور نحوی طور پر معطوف ہے۔
7. سورۃ النازعات، آیت ٢٦
إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِّمَن يَخْشَىٰٓ آیت کا خلاصہ اس واقعے میں اس شخص کے لیے بڑی عبرت ہے جس کے دل میں اللہ کا خوف ہو۔ جملے کی ترکیب إِنَّ تاکید کے لیے ہے۔ فِى ذَٰلِكَ خبر مقدم، لَعِبْرَةً اسمِ إن مؤخر اور لِّمَن يَخْشَىٰٓ عبرت حاصل کرنے والے کو بیان کرتا ہے۔ إِنَّ — یقیناً گرامر: إِنَّ حرفِ نصب و تاکید ہے۔ فِى — میں گرامر: فِى حرفِ جر ہے؛ اس سے بننے والا جار و مجرور اپنے متعلق سے وابستہ ہے۔ ذَٰلِكَ — اس (میں) گرامر: ذَٰلِكَ اسمِ اشارہ ہے؛ نحوی طور پر اسمِ مجرور ہے۔ لَعِبْرَةًۭ — البتہ عبرت ہے گرامر: لَ لامِ تاکید ہے۔ منصوب، اسم اور نحوی طور پر اسمِ إن ہے۔ لِّمَن — اس شخص کے لیے جو گرامر: لِّ حرفِ جر ہے۔ مَن اسمِ موصول ہے؛ نحوی طور پر اسمِ مجرور ہے۔ يَخْشَىٰٓ — ڈرتا ہو گرامر: فعلِ مضارع، واحد مذکر غائب؛ نحوی طور پر صلۂ موصول ہے۔
8. سورۃ النازعات، آیت ٢٧
ءَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ ٱلسَّمَآءُ ۚ بَنَىٰهَا آیت کا خلاصہ عظیم آسمان بنانے والے کے لیے انسان کو دوبارہ پیدا کرنا مشکل نہیں۔ جملے کی ترکیب أَأَنتُمْ مبتدا، أَشَدُّ اس کی خبر اور خَلْقًا تمییز ہے۔ أَمِ ٱلسَّمَاءُ تقابل کی دوسری جانب لاتا ہے؛ ٱلسَّمَاءُ مبتدا ہے اور اس کی محذوف خبر ”پیدا کرنے میں زیادہ دشوار“ پچھلے جملے سے سمجھی جاتی ہے۔ بَنَىٰهَا جملۂ مفسرہ ہے۔ ءَأَنتُمْ — کیا تم گرامر: ءَ حرفِ استفہام ہے۔ أَنتُمْ ضمیرِ منفصل اور محلِ رفع میں مبتدا ہے۔ أَشَدُّ — زیادہ مشکل گرامر: مرفوع، اسم اور نحوی طور پر خبر ہے۔ خَلْقًا — تخلیق میں گرامر: منصوب، اسم اور نحوی طور پر تمییز ہے۔ أَمِ — یا گرامر: أَمِ حرفِ عطف ہے۔ ٱلسَّمَآءُ ۚ — آسمان گرامر: ٱل حرفِ تعریف ہے۔ مرفوع، اسم۔ بَنَىٰهَا — اس نے بنایا اس کو گرامر: فعلِ ماضی، واحد مذکر غائب۔ ساتھ لگا هَا واحد مؤنث غائب کی ضمیرِ متصل اور مفعول بہ ہے۔
9. سورۃ النازعات، آیت ٢٨
رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّىٰهَا آیت کا خلاصہ اللہ نے آسمان کو بلند کیا اور اسے مضبوط، ہموار اور منظم بنایا۔ جملے کی ترکیب دو معطوف افعالِ ماضی آسمان کی بناوٹ بیان کرتے ہیں: اللہ نے اس کی بلندی اٹھائی، پھر اسے درست تناسب دیا۔ دونوں جگہ هَا آسمان کی طرف لوٹتی ہے۔ رَفَعَ — اٹھایا گرامر: فعلِ ماضی، واحد مذکر غائب۔ سَمْكَهَا — اس کی بلندی کو گرامر: منصوب، اسم اور نحوی طور پر مفعول بہ ہے۔ ساتھ لگا هَا واحد مؤنث غائب کی ضمیرِ متصل اور مضاف الیہ ہے۔ فَسَوَّىٰهَا — پھر درست کردیا اس کو گرامر: فَ حرفِ عطف ہے۔ بابِ تفعیل، فعلِ ماضی، واحد مذکر غائب اور پہلے فعل پر معطوف ہے۔ ساتھ لگا هَا واحد مؤنث غائب کی ضمیرِ متصل اور مفعول بہ ہے۔
مشق کے سوالات
سوال 1
فَأَرَىٰهُ ٱلْـَٔايَةَ ٱلْكُبْرَىٰ ٢٠ فَكَذَّبَ وَعَصَىٰ ٢١ ٱلْكُبْرَىٰ کی نحوی حیثیت کیا ہے؟
- فَكَذَّبَ کا مفعول
- وَعَصَىٰ کا فاعل
- حرفِ جر
- ٱلْـَٔايَةَ کی صفت
سوال 2
ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَىٰ ٢٢ فَحَشَرَ فَنَادَىٰ ٢٣ آیت ۲۲ میں يَسْعَىٰ کی نحوی حیثیت کیا ہے؟
سوال 3
فَقَالَ أَنَا۠ رَبُّكُمُ ٱلْأَعْلَىٰ ٢٤ فَأَخَذَهُ ٱللَّهُ نَكَالَ ٱلْـَٔاخِرَةِ وَٱلْأُولَىٰٓ ٢٥ أَنَا۠ رَبُّكُمُ ٱلْأَعْلَىٰ میں درست جوڑی کون سی ہے؟
- دونوں مفعول
- رَبُّكُمُ مبتدا؛ أَنَا۠ صفت
- أَنَا۠ مبتدا؛ رَبُّكُمُ خبر
- دونوں حروفِ جر
سوال 4
إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِّمَن يَخْشَىٰٓ ٢٦ ءَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ ٱلسَّمَآءُ ۚ بَنَىٰهَا ٢٧ أَشَدُّ کے بعد خَلْقًا کیا ہے؟
- تمییز منصوب
- فاعل
- حرفِ عطف
- نائب فاعل
سوال 5
رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّىٰهَا ٢٨ آیت ۲۸ کی دونوں متصل ضمیریں کس کی طرف لوٹتی ہیں؟
- فرعون
- موسیٰ علیہ السلام
- آسمان
- پہاڑ
سوال 6
فَأَرَىٰهُ ٱلْـَٔايَةَ ٱلْكُبْرَىٰ ٢٠ أَرَىٰ کے دونوں مفعولوں کی درست تعیین کون سی ہے؟
- هُ فاعل اور ٱلْـَٔايَةَ خبر ہے
- دونوں اسم مجرور ہیں
- ٱلْكُبْرَىٰ پہلا مفعول ہے
- متصل هُ پہلا مفعول اور ٱلْـَٔايَةَ دوسرا مفعول ہے
سوال 7
فَكَذَّبَ وَعَصَىٰ ٢١ فَحَشَرَ فَنَادَىٰ ٢٣ افعال كَذَّبَ، عَصَىٰ، حَشَرَ اور نَادَىٰ میں کیا چیز مشترک ہے؟
- ہر ایک فعلِ ماضی ہے اور اس کا فاعل مستتر هُوَ فرعون کی طرف لوٹتا ہے
- ہر ایک فعلِ امر ہے جس کا خطاب موسیٰ علیہ السلام سے ہے
- ہر ایک کا ظاہر جمع فاعل ہے
- ہر ایک فعلِ مجہول ہے
سوال 8
فَأَخَذَهُ ٱللَّهُ نَكَالَ ٱلْـَٔاخِرَةِ وَٱلْأُولَىٰٓ ٢٥ فَأَخَذَهُ ٱللَّهُ میں متصل هُ اور ٱللَّهُ کی نحوی حیثیت کیا ہے؟
- هُ فاعل اور ٱللَّهُ مفعول بہ ہے
- هُ مفعول بہ اور ٱللَّهُ فاعل ہے
- دونوں فاعل ہیں
- دونوں مجرور ہیں
سوال 9
إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِّمَن يَخْشَىٰٓ ٢٦ إِنَّ کے بعد درست نحوی ترتیب کون سی ہے؟
- ذَٰلِكَ اسمِ إن اور مَن اس کی خبر ہے
- عِبْرَةً فاعل ہے
- فِى، إِنَّ کا عمل روک دیتا ہے
- فِى ذَٰلِكَ خبر مقدم اور عِبْرَةً اسمِ إن مؤخر ہے
تعاملی کوئز کھولیں