اصولِ فقہ کی تطبیقی مشقیں — اضافی عملی سبق

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

• ایک عبارت کا ثبوت قطعی ہے، مگر لفظ کے دو معروف معنی ہیں۔ پہلی تحقیق کیا ہوگی؟
• «ہر طالب علم آئے» اور «3 طالب علم آئیں» میں درست امتیاز کیا ہے؟
• عمومی اجازت کے بعد معتبر استثناء ثابت ہو جائے تو اطلاق کیسے ہوگا؟
• «ایک کتاب لاؤ» اور «تمام کتابیں لاؤ» میں کیا فرق ہے؟
• «خالی رجسٹر» کی شرط نے «رجسٹر» کے مطلق مفہوم میں کیا تبدیلی کی؟
• دو شرعی نصوص میں ایک مطلق اور دوسری مقید ہو۔ اگلا درست قدم کیا ہے؟
• لفظ مشترک میں اجتہاد سے ایک معنی کو ترجیح دینا کس بحث سے متعلق ہے؟
• حقیقی معنی ممکن ہو تو مجاز اختیار کرنے کے لیے کیا چاہیے؟
• کنایہ کے اثر کو سمجھنے میں عام طور پر کیا اہم ہو سکتا ہے؟
• «وأحل الله البيع وحرم الربا» کے سیاق میں نص کی جہت کس بات سے متعلق ہے؟
• «كلهم أجمعون» کا فائدہ مفسر کی مثال میں کیا ہے؟
• خفی کی مشکل عموماً کس مقام پر ہوتی ہے؟
• مجمَل اور متشابہ کے درمیان اصل عملی فرق کیا ہے؟
• «وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن» سے نفقہ کی ذمہ داری کس جہت سے ظاہر ہے؟
• اسی آیت میں بچے کی باپ کی طرف نسبت کو کس دلالت سے سمجھا جاتا ہے؟
• «فلا تقل لهما أف» سے زیادہ شدید اذیت کی ممانعت کس طریقے سے سمجھی جائے گی؟
• اقتضاء النص میں محذوف معنی کب مقدر مانا جائے گا؟
• امر کے صیغے سے وجوب سمجھ لینے کے بعد کس چیز کی تحقیق بھی ضروری ہے؟
• «ممنوع» اور «بے اثر» کو ہر حالت میں برابر رکھنا کیوں غلط ہو سکتا ہے؟
• «زید اور عمرو آئے» سے کیا بات لازم نہیں آتی؟
• «إلى» کے بعد مذکور حد کو ہمیشہ حکم میں داخل ماننا کیسا ہے؟
• کون سا بیان موجودہ معنی کی تاکید کے بجائے ابہام کو واضح کرتا ہے؟
• خبرِ واحد کا متواتر سے درست فرق کون سا ہے؟
• کسی رائے پر بہت سے غیر متخصص افراد متفق ہوں تو اسے لازماً اجماع کیوں نہیں کہیں گے؟
• دو مسائل میں صرف شکل ملتی ہو اور علت مشترک نہ ہو تو قیاس کے بارے میں کیا ہوگا؟
• اصل اور فرع میں کوئی مؤثر اختلاف پیش کر کے قیاس کو چیلنج کرنا کیا ہے؟
• کسی نص کے الفاظ بہت واضح ہوں مگر صورت میں شرط پوری نہ ہو، تو کیا ہوگا؟
• قیاس میں علت موجود ہو مگر کسی مانع سے حکم رُک جائے تو مناسب تجزیہ کیا ہے؟
• کسی دلیل میں علت کا دعویٰ ہے مگر مخالف مثال میں علت پائی جاتی ہے اور حکم نہیں۔ یہ کس اعتراض سے قریب ہے؟
• ایک عبارت خود واضح ہے، مگر اس کا عملی حکم کسی معتبر عذر کی بنا پر رخصت کا محتاج ہے۔ کیا فرق رکھیں؟