وحكم القياس الأول: أن لا يبطل بالفرق
پہلی قسم کا قیاس محض فرق کے اعتراض سے باطل نہیں ہوتا۔
مراد یہ نہیں کہ دو معاملات کا ہر فرق بے اعتبار ہے۔ اصل بات یہ ہے کہ جب علت اور حکم کی مطلوب نوع مشترک ثابت ہو چکی ہو تو کوئی غیر مؤثر وصف الگ دکھانے سے استدلال نہیں ٹوٹتا۔
مثلاً دو نابالغوں کے لباس، رہائش یا عادات مختلف ہوں، تو یہ فرق خود بخود اس علت کو ختم نہیں کرتے جس سے متعلقہ ولایت کی بحث قائم ہوئی۔ البتہ اگر فرق شرعی اہلیت یا متعلقہ حکم کی علت میں تبدیلی پیدا کرے تو تحقیق دوبارہ ہوگی۔
سبق کھل رہا ہے...
شروطِ قیاس کی تطبیقات اور قیاسِ شرعی میں علت کے مصادر
وحكم القياس الأول: أن لا يبطل بالفرق
پہلی قسم کا قیاس محض فرق کے اعتراض سے باطل نہیں ہوتا۔
مراد یہ نہیں کہ دو معاملات کا ہر فرق بے اعتبار ہے۔ اصل بات یہ ہے کہ جب علت اور حکم کی مطلوب نوع مشترک ثابت ہو چکی ہو تو کوئی غیر مؤثر وصف الگ دکھانے سے استدلال نہیں ٹوٹتا۔
مثلاً دو نابالغوں کے لباس، رہائش یا عادات مختلف ہوں، تو یہ فرق خود بخود اس علت کو ختم نہیں کرتے جس سے متعلقہ ولایت کی بحث قائم ہوئی۔ البتہ اگر فرق شرعی اہلیت یا متعلقہ حکم کی علت میں تبدیلی پیدا کرے تو تحقیق دوبارہ ہوگی۔