قیاس کے بارے میں آخری اصولی نتیجہ کیا ہے؟
الاحتجاج بلا دلیل: عدمِ علت اور استصحابِ حال
- ہر ظاہری مشابہت شرعی علت ہے
- قیاس کی صحت کے لیے علت متعین کرنا منع ہے
- کسی بھی قیاس کو کبھی نص کے مقابل نہ دیکھا جائے
- صحیح علت پر قائم قیاس صرف نئی نص نہ ہونے سے باطل نہیں؛ مخالف نص ہو تو اس کا اعتبار ہوگا