قی کے ناقض نہ ہونے سے لمس کا ناقض ہونا ثابت کیوں نہیں؟

اجماع کی حجیت، درجات اور اجماعِ مرکب

• کیونکہ دونوں ایک ہی لفظ ہیں
• کیونکہ صرف حنفی فتاویٰ ہیں
• کیونکہ دونوں کی علت و دلیل مستقل ہو سکتی ہے
• کیونکہ دونوں معاملات کی کوئی حقیقت نہیں