اجماع کی حجیت، درجات اور اجماعِ مرکب

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

• فقہی اصطلاح میں اجماع کے معتبر ہونے کے لیے بنیادی شرط کیا ہے؟
• اجماع کی فنی تعریف میں وفاتِ نبوی کے بعد کا ذکر کیوں ہے؟
• اجماع کی اس بحث میں عوام کی رائے مستقل معیار کیوں نہیں؟
• صحابہؓ کے سب کے واضح قول سے اتفاق اجماع کی کون سی قسم ہے؟
• پہلی قسم کے لیے «بمنزلة آية» کا درست مفہوم کیا ہے؟
• بعض صحابہؓ کے قول اور باقی کے سکوت سے کون سی قسم بنتی ہے؟
• کب سکوت کو رضامندی کا قرینہ سمجھنا زیادہ موزوں ہے؟
• دوسری قسم کو کس درجہ کے ساتھ تشبیہ دی گئی ہے؟
• تیسری قسم کے لیے کون سی صورت ضروری ہے؟
• تیسری قسم کو کس خبر سے تشبیہ دی جاتی ہے؟
• چوتھی قسم کیسے بنتی ہے؟
• چوتھی قسم کا تقابلی درجہ کیا ہے؟
• اجماعِ مرکب کی پہچان کیا ہے؟
• قی اور لمس دونوں ہونے کی صورت میں اجماعِ مرکب کیوں کہا گیا؟
• اجماعِ مرکب میں ایک علت کا مأخذ کمزور ثابت ہو تو کیا اثر ہے؟
• گواہ کے رجوع سے قاضی کے فیصلے پر سوال کیوں اٹھتا ہے؟
• مؤلفة القلوب کی تاریخی مثال کس اصولی نکتے کے لیے ہے؟
• کپڑا سرکے سے پاک ہونے کی مثال میں اہم فرق کیا ہے؟
• «عدم القائل بالفصل» میں اصل سوال کیا ہے؟
• عدم القائل بالفصل کی کون سی قسم حجت ہے؟
• قربانی کے دن نذرِ روزہ اور بیعِ فاسد کو کس مشترک سوال سے جوڑا گیا؟
• نہی سے متعلق تصرف میں انعقاد اور جواز کے بارے میں درست بات کیا ہے؟
• قی کے ناقض نہ ہونے سے لمس کا ناقض ہونا ثابت کیوں نہیں؟
• چار صورتوں میں درجہ بندی کا بنیادی فائدہ کیا ہے؟
• اگر ایک رائے کے پیچھے دو الگ علل ہوں تو تحقیق کا درست طریقہ کیا ہے؟
• سلف کے مختلف اقوال میں بعد کے علماء ایک قول پر متفق ہوں تو یہ کون سی قسم ہے؟
• اجماع کی چاروں صورتیں ایک ہی مرتبے کی حجیت رکھتی ہیں۔
• اجماعِ مرکب میں مشترک نتیجے کے باوجود اس کی علت پر اختلاف ہو سکتا ہے۔
• محض کسی اختلافی مسئلے پر اعتراض کا نہ ملنا ہر صورت میں اجماعِ سکوتی ثابت کر دیتا ہے۔
• دو مسائل کا منشأ جدا ہو تو عدم القائل بالفصل سے ایک کا حکم دوسرے پر لازم کرنا معتبر نہیں۔