اصل بحث میں اکراہ کے تحت بعض انتہائی ممنوع اقوال کا بھی ذکر ہے، جن میں نبی کریم ﷺ کی شان میں گستاخانہ بات کے لیے مجبور کیا جانا شامل ہے۔ یہ ایک فرضی فقہی حالت کی توضیح ہے، کسی قول کو پسندیدہ یا عام حالات میں جائز قرار دینا مقصود نہیں۔
اس مثال کا اصولی مقام پہلی قسم کی رخصت سے متعلق ہے: سخت جبر کا عذر ایک مخصوص قانونی رعایت پیدا کر سکتا ہے، لیکن اس سے اصل ممانعت مٹ نہیں جاتی۔
اسی لیے پہلی قسم کی تعریف میں مع بقاء الحرمة کہا گیا۔ عبارت کا مقصد یہی امتیاز قائم رکھنا ہے، نہ کہ ممنوع بات کی حرمت کو معمولی بنا دینا۔