وقتل النفس ظلماً
اور کسی جان کو ناحق قتل کرنا۔
اس ذکر کا مقصد قتلِ ناحق کی اجازت دینا نہیں۔ انسان کی جان کا حق شدید اور مستقل تحفظ رکھتا ہے؛ ایک شخص اپنی جان بچانے کے لیے بے گناہ دوسرے شخص کو قتل کر کے اسے عام رخصت کا نام نہیں دے سکتا۔
اکراہ کا عذر ہر ممنوع فعل پر یکساں نتیجہ نہیں دیتا۔ جب عمل خود کسی دوسرے کی جان کو ناحق ختم کرنے سے متعلق ہو تو اس کی شرعی ممانعت کو دوسرے اکراہی اقوال یا بعض اموال کی صورتوں کے ساتھ خلط کرنا غلط ہوگا۔
سبق کھل رہا ہے...
عزیمت و رخصت: اصل حکم، عذر اور دو قسم کی شرعی رعایت
وقتل النفس ظلماً
اور کسی جان کو ناحق قتل کرنا۔
اس ذکر کا مقصد قتلِ ناحق کی اجازت دینا نہیں۔ انسان کی جان کا حق شدید اور مستقل تحفظ رکھتا ہے؛ ایک شخص اپنی جان بچانے کے لیے بے گناہ دوسرے شخص کو قتل کر کے اسے عام رخصت کا نام نہیں دے سکتا۔
اکراہ کا عذر ہر ممنوع فعل پر یکساں نتیجہ نہیں دیتا۔ جب عمل خود کسی دوسرے کی جان کو ناحق ختم کرنے سے متعلق ہو تو اس کی شرعی ممانعت کو دوسرے اکراہی اقوال یا بعض اموال کی صورتوں کے ساتھ خلط کرنا غلط ہوگا۔