عزیمت اصلًا لازم شرعی حکم ہے؛ رخصت ایسا استثنائی شرعی سہارا ہے جو مکلف کے عذر کی بنا پر مقرر ہوتا ہے۔
رخصت کی پہلی صورت میں ممنوع فعل پر محدود عذری گنجائش ملتی ہے مگر اصل حرمت باقی رہتی ہے۔ دوسری صورت میں حقیقی ضرورت کے دوران فعل معذور کے حق میں مباح ہو جاتا ہے، اور جان بچانے کے لیے اس سے فائدہ نہ اٹھانا گناہ کا سبب بن سکتا ہے۔
اس لیے ہر مسئلے میں تین چیزیں متعین کی جائیں: اصل حکم کیا ہے؟ عذر کس نوعیت کا ہے؟ اس عذر نے حرمت کو باقی رکھا یا متعلقہ حالت میں اباحت پیدا کی؟ انہی سے عملی نتیجہ معلوم ہوگا۔