لأنها في غاية الوكادة سببها
عزیمت کے سبب میں نہایت تاکید پائی جاتی ہے۔
اس تاکید کی بنیاد شرعی امر و نہی ہے، نہ کہ انسان کی ذاتی پسند۔ بندہ اللہ تعالیٰ کے مقرر کردہ حکم کے سامنے مکلف ہے؛ اسی وجہ سے اس کے لیے اصل حکم کی پابندی مطلوب ہے۔
مثال کے طور پر کسی ممنوع کام کے بارے میں پابندی کا حکم پہلے سے موجود ہے۔ اگر بعد میں ایک سخت عذر سامنے آئے تو اس سے یہ لازم نہیں آتا کہ ابتدائی حکم کبھی تھا ہی نہیں؛ رخصت کا مسئلہ اسی اصل حکم کے مقابل سمجھا جاتا ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
عزیمت و رخصت: اصل حکم، عذر اور دو قسم کی شرعی رعایت
لأنها في غاية الوكادة سببها
عزیمت کے سبب میں نہایت تاکید پائی جاتی ہے۔
اس تاکید کی بنیاد شرعی امر و نہی ہے، نہ کہ انسان کی ذاتی پسند۔ بندہ اللہ تعالیٰ کے مقرر کردہ حکم کے سامنے مکلف ہے؛ اسی وجہ سے اس کے لیے اصل حکم کی پابندی مطلوب ہے۔
مثال کے طور پر کسی ممنوع کام کے بارے میں پابندی کا حکم پہلے سے موجود ہے۔ اگر بعد میں ایک سخت عذر سامنے آئے تو اس سے یہ لازم نہیں آتا کہ ابتدائی حکم کبھی تھا ہی نہیں؛ رخصت کا مسئلہ اسی اصل حکم کے مقابل سمجھا جاتا ہے۔