وهي أعذار العباد، وفي العاقبة تؤول إلى نوعين
رخصت کے اسباب بندوں کے عوارض ہیں، اور نتیجے کے اعتبار سے ان کی دو بڑی قسمیں بنتی ہیں۔
پہلی قسم: فعل کی اجازت جیسی رعایت ملتی ہے مگر اصل حرمت باقی رہتی ہے؛ لہٰذا فعل نہ کرنا شرعی ممنوع سے بچنے کی فضیلت رکھ سکتا ہے۔
دوسری قسم: عذر کے دوران فعل کی حیثیت ہی بدل کر اس شخص کے لیے مباح ہو جاتی ہے؛ بعض شدید اضطراری صورتوں میں جان بچانے کے لیے اسی مباح فعل سے فائدہ اٹھانا ضروری ہو جاتا ہے۔
فیصلہ کن سوال یہ ہے کہ حرمت باقی ہے یا اٹھ گئی ہے؛ محض دونوں کو رخصت کہہ دینے سے ان کا حکم ایک نہیں ہوتا۔