نقل النسبة من الجزء الأول إلى الثاني إذا لم يؤد في الجزء الأول
اگر پہلے حصے میں ادا نہ کرے تو سبب کی نسبت دوسرے حصے کی طرف منتقل ہوگی۔
اس تصور کے مطابق نماز پہلے حصے میں جائز طور پر ادا ہو سکتی ہے؛ اگر نہ کی جائے تو اگلے حصے میں ادا کرنا بھی درست رہتا ہے۔ یہ سلسلہ وقت کے آخری حصے تک جا سکتا ہے، جہاں ادائیگی کی گنجائش ختم ہونے سے پہلے ذمہ داری فوری ہو جاتی ہے۔
مثلاً ظہر شروع ہوتے ہی ادا نہ کی گئی تو صرف اس وجہ سے نئی ظہر دوبارہ فرض نہیں ہوتی۔ بعد میں وقت کے اندر وہی فرض ادا ہوگا۔ انتقالِ نسبت فرائض کے جمع ہونے کا نام نہیں بلکہ ایک ہی فرض کی زمانی نسبت سمجھانے کا طریقہ ہے۔